不可思议、不可称量、无边功德......

不可思议、不可称量、无边功德......

每天抄五百字的《金刚经》，十天功夫便可抄完一遍。今天的任务已经完成，不急着超额，慢慢来。

原本只对毛笔字感兴趣，后来觉得抄经可以一举两得，所以日常的读书写作，现在又多了一样。而且两个月前开始抄经以来，慢慢发现抄经和读书可以两不误。抄经同样是读书，读的是经书。

经书自然是书，更是无上智慧的经典之书。“书写、受持读诵、为人解说”《金刚经》，自有“不可思议、不可称量、无边功德”。

尽管我并不是奔着功德去，但抄经确实给我带来不可思议、不可称量、无边神秘的功效。

抄经能定神安心，这点自然不言而喻，这是很多抄经的朋友分享的第一条心得。当笔墨纸砚铺好，眼睛触碰到的是精美的抄经纸，无论自己的书法水平如何，只愿将那些充满魔力的文字填满格子，内心便会充盈着一种满足和惬意。

这时候耳朵特别敏感，“砰砰”的心跳鼓胀着耳膜。因为在即将下笔的那一刻，显得如此神圣。心中既兴奋又紧张，不知道第一笔下去会是怎样的一个开始，更令人惴惴不安的是几千个重若泰山的经文，写到最后又会是一番怎样的光景？你听到的可能不是自己的心跳，而是一种神秘力量的搏动。

鼻子闻到砚台中隐隐飘来的阵阵墨香。虽不是手工研墨，但墨汁特有的香味能在片刻渗入跳动的血脉，让那颗“砰砰”的心渐渐平息下来。很多时候，在抄经前焚一炷香，特别是异域芬芳的藏香，与墨香融和在一起，竟然可以调和血液中腥与燥，让抖动的手慢慢放松。

而舌根和咽喉似乎也在同步发生着微妙的变化，有点口干舌燥，不自觉地咽了口唾沫。想起身去倒杯茶，但好不容易调整来的状态，不想就此破坏，于是凝神屏息，舔了舔嘴唇，开始前倾身体，将笔端置之于格子上方，随时准备下笔。

身体保持正确的坐姿非常关键，座椅的高度要合适，身体离桌面不远不近，保持挺拔且放松，呼吸绵长而轻柔。双手平撑在桌面上，但又不能将重心压上去，重心必须保持在身体挺拔的中轴线上。持笔的手这时候最关键，握笔要做到不松不紧，不允许有丝毫抖动。

所有一切似乎已调整就绪，这时候专注力就集中在笔端。但并不是看着笔端，而是意在笔端。两眼死死盯住头发丝大小的毫末，再好的眼睛也受不了，余光就行。这时候不会再有杂念纷飞，所有的神经都被这小小的格子和细细的笔端所牵引，所有的喜怒哀乐都抛到一边，化作或粗或细、或急或缓的笔画线条。

当第一个字大功告成，你的眼神会接着移动到第二个格子，你的眼耳鼻舌身意又会再一次循环。如此循环往复五千多次，一篇《金刚经》方得圆满。

不可思议、不可称量、无边功德......

抄经的第二条心得，乃至第N条心得，归根结底还是第一条心得——定神安心。正所谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。乃至证得无上的阿耨多罗三藐三菩提心，也是以止和定而起。

刚开始抄经，更多的只在乎毛笔字写得好不好看，笔画结构是否精致隽美。但这样做恰恰适得其反，不仅写得畏手畏脚，紧张得手脚僵硬、抽筋、发抖，而且短短一篇两百多字的《心经》写下来，整个人差点累瘫，字也写得并不理想。

后来壮着胆子抄《金刚经》，字数足足是《心经》的二十倍。如果还是按照《心经》的写法，估计我半条小命也丢了。于是乎，追求书法效果已经不再是目的，因为你再小心注意，再认真细致，也不可能写五千字都不犯一次错。关键还是炼心。

当所有居心和作意都抛掉，那个最本真的状态呈现在笔端的时候，一种不可思议、不可称量、无边神秘的效果便会跃然纸上。

这种状态不是时常有之，但抄了久了，自然有。这也是我热衷抄经的最重要原因，不仅仅是为了寻找这种觉受，也不仅仅是为了找到这种觉受之后试图一直保任它，而是越来越清晰地知道这是我应有的一种状态。它并不神秘，而是我失去太久了，我必须沿着经文中的一个个字符去找回它。