宇宙本来是混沌一片，没有所谓的空间和时间，因此用“宇宙”这个词来描述那时的状态其实也是不对的，但我们已经不怎么深究宇宙本身的含义了，所以就用它来代表一切，我们的祖先用太极这个词，这是准确的。
太极是先天的，阴阳未判，一切都是永恒的，没有变化，没有生命，但它蕴含着阴阳两种源动力。在阴阳的相互作用下，产生了万事万物，而且万事万物本身又蕴含了阴阳，阴阳之中还有阴阳，无限可分。这就是所谓的太极生两仪。
只要有阴阳，就有土输四象的一气周流，就有春生夏长秋收冬藏，就有生老病死，也就是说永恒、长生不老是不可能的。
儒家讲圣人是回归天性的，这个天性严格地讲已经是后天的了，所以圣人的生命也不是长寿无疆的，但他们的精神在人类世界可以永存。佛家的佛性似乎有一点先天太极的味道，心念如如不动，一切都是空，只要心念一动，贪嗔痴就来了，善恶也报就出来了，相当于一气开始周流了。
据说，道家的长生不老术的修炼方法，就是要回到先天太极的状态，事物可以逆生长吗？时间可以倒流吗？我看不太可能。
先天太极太抽象，我们通常把天地固有的属性称为先天。这个先天的概念是有阴阳变化的，但他遵循固有的本质规律，比如黄元御提出的土输四象的规律。《中庸》云：“”喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”中就是先天的，和就是后天的。
就人体而言，肾元源自父母，是秉承天地而来的，所以我们称它为先天，这个先天的肾元是一气周流的源动力，它有点类似先天太极。
黄元御还说：“枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。”左旋右转什么意思？
这里的“左右”不是具体的客观方位，而是象征两种相反的事物，庄子在《齐物论》中说：“有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。” 八德都是后天主观的概念，其中的核心是“左右”，在古典文化中，左代表生，右代表杀；左代表出，右代表入；左代表生发，右代表收藏。《管子》云：“春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后。”古代的方位图都是左东又西，上南下北，东属木，主生发，西属金，主收藏。
简言之，左为阳，右为阴。清气左旋，是说阳气上升，浊气右转，是说阴气下沉。
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