6、
新任山南西道节度使温造抵达褒城，遇上兴元都将卫志忠征讨蛮夷归来，温造秘密与他谋议诛杀作乱者，以其兵八百人为牙队，五百人为前军，进入军府，分守诸门。
三月五日，温造登堂处理公务，宴请将士于牙门，温造说：“我想要问新军愿去还是愿留，叫他们全体过来。”来了之后，慰问他们，命他们入坐，行酒。卫志忠秘密以牙兵包围，包围完成之后，一声喝令：“杀！”新军八百余人全部杀死。杨叔元起身，抱着温造的靴子请求饶命，温造命令把他囚禁。动手杀李绛的人，斩成一百段，其余全部斩首，投尸汉水，以一百个首级祭奠李绛，三十个首级祭奠其他牺牲的人，将详细过程报告朝廷。
三月十五日，流放杨叔元于康州。
7、
三月二十九日，加授淮南节度使段文昌为同平章事，调任荆南节度使。
8、
奚人入寇幽州。夏，四月三日，卢龙节度使李载义击破他们。四月十七日，生擒奚王茹羯，献俘到京师。
9、
裴度以年老多病，恳切提出辞呈。六月五日，任命裴度为司徒、平章军国重事，等他病情减轻后，三五日到中书省办公一次。
皇上对宦官强盛深以为患，弑逆宪宗、敬宗的党羽还有在左右的。中尉王守澄尤其专横，招权纳贿，皇上不能控制他。曾经与翰林学士宋申锡秘密谈及此事，宋申锡建议逐渐解除王守澄的权力。皇上认为宋申锡沉厚忠谨，可以倚靠他成事，擢升他为尚书右丞。秋，七月十一日，加授宋申锡为同平章事。
10、
当初，裴度征讨淮西，奏请任命李宗闵为观察判官，由此逐渐获得进用。至此，怨恨裴度举荐李德裕，趁着裴度生病离职的机会，将他逐出朝廷。九月十一日，任命裴度为兼侍中，充任山南东道节度使。
11、
西川节度使郭钊因病辞职，请求派人替代自己。冬，十月七日，任命义成节度使李德裕为西川节度使。
蜀地自从南诏入寇，一方残弊，郭钊多病，没有精力整顿。李德裕到任之后，兴建筹边楼，绘制蜀地地形，南入南诏，西达吐蕃。每日召见熟悉军旅和边境事务的人，就算是贩夫走卒，或者蛮夷百姓，也一一接见，向他们咨询山川、城邑、道路险易和广狭远近，不到一个月，都熟悉得好像亲身游历过一样。
皇上命李德裕修建清溪关以阻断南诏入寇之路，如果没有土，就用石头垒起来。李德裕上言：“通往蛮夷地区的小路非常多，不可阻塞，只要重兵镇守，可保无虞。黎州、雅州一带能有一万人，成都二万人，精加训练，蛮夷就不敢轻举妄动了。边兵又不宜多，必须能由朝廷控制。崔旰杀郭英乂，张朏驱逐张延赏，都是镇兵干的事。”
当时北部各道的士兵都已回归本道，惟有河中、陈许三千人在成都，朝廷有诏书来，说明年三月他们也要回去，蜀人恐惧。李德裕奏请义成道派五百人、忠武道派一千人以镇守蜀地。并且说：“蜀兵脆弱，又刚被蛮寇所困，都已经吓破了胆，不堪征戌。如果北兵尽归，则与杜元颖时无异，蜀不可保。有人会说，蜀地自蛮寇入侵以来，已经自己增兵。事实上，之前蛮寇已经逼近，杜元颖才开始在街市上抓壮丁参军，得三千人，徒有其数，实不可用。郭钊招募北兵仅得一百余人，臣又召招募得二百余人，此外都是杜元颖时旧兵。恐怕有的人又提出一夫当关之说，以为清溪关可以阻塞敌人。臣咨询蜀中老将，清溪关之旁，大路有三条，其余小径无数，都是东蛮临时开凿，如果说可以堵塞，那是欺罔朝廷。必须在大渡河北再筑一城，用连串碉堡连接黎州，以大兵镇守才行。何况听说南诏以之前所抢掠的蜀人二千及金帛贿赂吐蕃，如果让两国知道蜀中虚实，连兵入寇，那就更让人深忧。朝臣中建言者，只是坐着说话不腰疼，我希望把他们的建议都记录下来，存进档案室，哪一天失败了，不能让我一个人承担责任！”
朝廷对李德裕的意见全部听从。李德裕于是训练士卒，修葺堡塞亭障，蓄积粮储以备边，蜀人粗略安定下来。
12、
本年，勃海宣王仁秀去世，儿子新德早死，孙子彝震继位，改年号为咸和。
太和五年（公元831年）
1、
春，正月十八日，赐沧、齐、德节度名义昌军。
2、
正月二十一日，卢龙监军奏报，节度使李载义与敕使宴会于球场后院，副兵马使杨志诚与其徒呼噪作乱，李载义与儿子李正元逃奔易州。杨志诚又杀莫州刺史张庆初。皇上召宰相谋议，牛僧孺说：“范阳自安、史以来，就不为国家所有，刘总暂时献出其地，朝廷费钱八十万缗而无丝毫所获。今天被杨志诚得到，就跟之前被李载义得到是一回事。趁势抚慰他，让他捍御北狄，不必计较其逆顺。”皇上听从。
李载义从易州到京师，皇上因为李载义有平定沧景之功，并且事奉朝廷恭顺，二月二十三日，任命李载义为太保，同平章事如故。任命杨志诚为卢龙留后。
司马光曰：
古代圣人顺天理，察人情，知道如果百姓身份平等，就不能相互治理，所以设置师长以匡正他们；知道群臣不能相互指使，所以建立诸侯以制御他们；知道列国不能相互服从，所以设立天子以统治他们。天子之于万国，能褒善而黜恶，抑强而辅弱，抚服而惩违，禁暴而诛乱，然后发号施令，而四海之内无不服从。《诗经》说：“勉勉我王，纲纪四方。”李载义作为籓屏大臣，有功于国，无罪而被杨志诚驱逐，这正是天子应该治理的。如果一无所问，就把他自己夺来的土田爵位授给他，那以后将帅的废置生杀都出于士卒之手，天子虽然在上，又能起什么作用呢！国家建立方镇，难道只是要他们缴纳财赋而已吗！像牛僧孺那么说，只是姑息偷安之术而已，岂是宰相辅佐天子驾御天下之道吗！
华杉曰：
司马光讲的这点“道理”，牛增孺都懂，一点也不比他懂得少，但是，他做不到。换了司马光去，他也做不到，如果硬要那么做，就是祸起萧墙。该妥协的时候，就得妥协。很多事情在开始时做错了，之后就怎么也对不了！只能将错就错，在屈辱和忍耐中慢慢积蓄力量，等待对方犯错误，不可讲大道理，轻举妄动。
文宗李昂知道节度使的问题解决不了，但是他想要解决宦官问题，结果一出手，自己就被宦官解决掉了。这时候，司马光的道理又能救得了他吗？
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