《主卑而大臣重矣》

这是韩非法家所认为的，当时在君臣关系方面所存在的弊病：也就是，国君的地位和权威变得越来越卑贱了，而大臣们的地位和权威却变得越来越强大了。也就是说，韩非认为，国君至高至上的权威不能丢；国君驾驭大臣的“法术”也一定不能丢。

对此韩非文曰：“上世之所以立廉耻者，所以属下也；今士大夫不羞污泥丑辱而宦，女妹私义之门不待次而宦。赏赐之，所以为重也；而战斗有功之士贫贱，而便辟优徒超级。名号诚信，所以通威也，而主掩障；近习女谒并行，百官主爵迁人，用事者过矣。大臣官人，与下先谋比周，虽不法行，威利在下，则主卑而大臣重矣。”

这段经文韩非意思是说，国君之所以树立礼仪廉耻的标准，是用来劝勉大臣们的。结果反观现在那些士大夫们，他们却不以自己平时所干的那些肮脏卑鄙的勾当为耻，反而以此为荣；或者以自己的裙带关系和私人交情来谋求升官发财。国家法律的赏赐，本来是用来激励臣民通过为国效力而变得尊贵的，但现在现实却是：那些英勇作战的有功之士普遍贫贱不堪，而那些谄媚逢迎的人和国君身边的优伶酒徒却得以越级做官。名誉和功业相符合，这关系到一国之君的威势与尊严，然而现实却是国君偏偏就在这点上被蒙蔽了！国君的近臣及宫女们如果同时弄权，结果必然就会导致国家各个部门的用人混乱。比如，如果大臣们权势过高，则他们就可以任人唯亲地去为国家选拔官吏；这种事在操作时，往往都是先与自己的亲信密谋策划，然后再去到处植党营私……这样长此以往，国君哪里还会有权势与威望呢？