摘自《诗集》
诗篇62:一片废墟地的夜晚｜博古林
老旧楼；废墟地；璀璨之城
就在一片正拆迁的废墟地的后面，
一位抽烟者，站在老旧楼房的阳台之上。
远远的听到，夏夜里的风直接穿过楼道，
撞响一扇门板，速急地冲向————
他眼前的这片空旷的废墟之中。
就在此刻，他看到一栋残存的楼房，
矗立在一架向上爬升的飞机之上，像
一颗明亮璀璨的流星在它的身上缓慢地划过。
他的思绪和铁轨线上的火车箱一样，由
风的阻力与车轮的摩擦变得一股沉闷的样态。
他抬起脑袋，转向右边那一片如星海般的城市。
感受到一股整体的力量，像自然与大地
带来的一阵又一阵簌簌的风浪声那样。
然后，目光伴随着街道上依稀闪烁的车流，
穿进尧山上的荒芜之地，看到一群残缺的石神像。
就在以为一种外部的繁华，能够投向
一个生命的内心？横七竖八的回忆，
让他清楚的意识到，无论何种的驻留？
都像眼前，这几株高大枝叶的影子一样
在灰色的墙面上不断地摆动。
诗篇62:一片废墟地的夜晚｜博古林
后记：富有创造力的艺术家，最基本的特质之一，就是在创造的过程始终保持一种创作的激情，生命的艺术细胞在创造过程热血澎湃，这是处在一种奇妙的陶醉之境，这样的生命状态是人类所能到达的最高境界，这全 然是超日常（真正的超验是无所经验）的生命体验，宗教的信仰在不断地加深下能使这种的生命体验完全占据他的精神世界，浸满了他的整个生命。所以对艺术与宗教的追求不是虚妄之求，这种生命体验是超越 时空的，是与原始人类的体验是相同的，这样显然搭建起了时空异域之间的沟通桥梁，这就是为什么我们一旦获得这样的生命体验就会终生不悔地持续地领略着。为什么艺术家与文学家需要创作的灵感，就是我们将生命浸入特定的生命状态，这就是我认为的生命之场，在其中我们被先在之场引领着进入最佳之境进而创作。而这种生命状态在作者的作品里无处不在，我们打开了一部作品，我们便进入了作者所具有的特定之场，我们可以说是精神之场，生命之场。对我而言，我对一部著作以及一首诗歌的领略就是在把握它 的场的状态，使我的生命之场转化到与其同质的生命之场中，而我们的鉴赏力就是要具备把握艺术之场的能力，而只要我们具备了我们随时都有足够的能力去把握艺术之价值。所以我对艺术价值的评价最根本的 标准就是能否营构出最具有生命意识的内场。在此观点下，就视觉为基础的艺术作品而言，如果创作成抽 象思维的作品是与艺术本身相悖的吗？就抽象思维的理智型大脑而言，我们也是需要符合思维运式的视界 下思考与观察，但这也是某种程度上的生命场，只是它更多的被理智性的大脑所控制，少了很多致使幻想质的化学物质的影响。
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