这是一个高歌猛进的时代，一切都在快速迭代、淘汰。“变化”带给人的困扰，尤以今天为甚。

壹

记得年轻的时候，常常因为一个问题，和别人争论得是面红耳赤，好像非要辩论出个对错，现在想来，真是幼稚！《老子》为什么一开篇就是“道可道，非常道；名可名，非常名”？因为悟道的第一步，便是要放下对确定性结论的执着。真正的道，不可说。

贰

“道”为什么不可说？还因为万事万物都处在不断变化之中，很难被言论这种形式准确地捕捉。这个道理也很简单，但还是那句话，只有深入思考了，你才会发现它的重要意义。比如一对曾经甜蜜恩爱的情侣，后来因为各种原因，渐渐变得情义不再，甚至矛盾重重了，这时有一方也许就会对另一方幽怨地说：你怎么变了？类似这种版本的故事，在我们的现实生活中是反复地在上演。多数时候，我们都会对抱怨的这一方，持一种同情和理解的态度，甚至还会帮腔道：就是嘛，说好的白头偕老呢？说好的永远不变呢？其实这种抱怨，本身就是个错误。

叁

什么叫“永远不变”？这世上，唯一永远不变的就是“变”。就拿我们的身体来说，按照现代医学的说法，每隔7年，人全身的细胞就会因为新陈代谢，而完全更换一遍。也就是说，现在的你，和7年前的你相比，在生理意义上已经是全新的一个人。身体尚且如此，何况人心！

肆

今天的我们，生活在一个亘古未有的信息爆炸和人口流动的时代。从生到死，我们会不断地进入新的环境，认识新的人，接触新的思想，这种情况下，如果你要求一个人在二十岁的时候是什么想法，然后在十年、二十年、三十年后还是这个想法，不管这想法是对事还是对人，都完全属于一厢情愿。古时候可能好些，也许一辈子的活动范围不过就是从村东口到村西口，认识的人也一直就是那么一群人，但今天完全两回事啊！两个人各自都是极不确定的变量，这两个变量在二十几岁的时候交集了，合拍了，OK，我爱你你爱我很正常。然后呢？然后还不是各自沿着自己的人生轨迹不断地演化。即便在一起共同生活，但无论是在心内，还是在身外，大家都会有自己的空间，日积月累之后，会发生什么样的变化，谁又能真正的把控呢？所以，真的没必要去说“你怎么变啦”、“当初我是看错人啦”这样的话。现在你面前的这个人本来就不是过去的那个人，何来“看错”这一说呢？也许更重要的，是想想怎么来应对目前出现的变化。

伍

古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。这话好像中学课本上就有。就像赫拉克利特说的，你也不会一直爱着一个人，因为你会变，爱会变，那个人也会变。如果说，多年后两人仍然相爱，请相信，那是命运的安排。这个时候，一定要感谢命运，让变化后的你依然喜欢变化后的他（她），同时也让变化后的他（她）依然喜欢变化后的你，必须要说，这是一个小概率事件。

陆

现在我们回过头来再看老子的这句：道可道，非常道；名可名，非常名。在更古老的版本里，这里面的“常”字其实是个“恒”字。即所谓：道可道，非恒道；名可名，非恒名。也许从这个“恒”字，我们更容易从变化性这个角度，理解“道”的不可言说性。我们所有的言辞，只能对事物在某一刻的情况展开描述，而刚刚描述完，这一刻就又变化了，过去了。所谓海誓山盟，仅仅能说此刻是海，此刻是山，绝不能说永远是海，永远是山。就像《金刚经》里说的：过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得。既然不可得，当然不可说。

柒

说到这儿，顺便提一下我在喜马拉雅上的网名，可能有朋友已经注意到了，叫—川上云观。云，是因为我的名字里有个“云”字；观，是来自《老子》的一句话：万物并作，吾以观复；至于“川上”，除了因为我是四川人，还因为孔子的那句名言：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”这句话的意思大家都知道，其实孔子这也是在感慨万事万物都在不断变化之中，难以维持和挽留。在我看来，读懂这句话的关键，并不是弄明白它的意思，而是要能体会孔子当时的心情。逝者如斯夫！。。。。。。孔子是多么的无奈啊！

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下期预告：说似一物即不中

人生就是“小马过河”，拿起还是放下，全靠自己尝试和琢磨。这是人生的无奈，也是人生的乐趣。

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