谈三点看法：宗教的消极是指什么？通常我们说这个人很佛系，意为无欲无求，与世无争。这可能是对佛系的一种误解，佛系不是说无所事事，随遇而安，而是在看清看透一些事情后，采取的一种更温和更智慧的做法，比如你拚命想握住一种沙子，抓得越紧，则流失的越多，相反，你不去抓，沙子反而都在手里。于是我们可能会说不抓是一种佛系，而抓紧就是为达目的努力，只是那个行动看着很有活力，但折腾过后得不到我们想要的结果，这样的生机有何意义，可能只是世俗中人的愚痴而己，但是我们很多时候没有感觉，总是在忙忙碌碌，无所得却无所知。
再说佛教有三万四千法门，通读它，实证它，需要特别的精进，是需要头悬梁学霸级的努力，僧侣们每天都在晨钟暮鼓中读经，背经、辩证，日复一日，年复一年，可能会悟证一二，绝不是念两声阿弥佛，叩两个头可以得其真义的。所以佛系可能只是看到了某些不求外相的一种误读。
其次就是对其正向意义的回避：佛教的要义是慈悲和智慧，当一个人对另一个人保持着悲悯之时，他一定是温柔和温暖的，他一定是一群人中的一道光，温暖一群人，照亮一群人，这样的人越来越多，这个社会是不是会越来越好，那这些到底是积极的还是消极的呢？我们会对见义勇为的人称之为社会的正能量而广而告之，就是因为我们这个社会太需要正能量了。
最后社会的进步：我们通常是说科技的进步，经济的发展，但是我们也说现在物质极大的丰富，但是人心不古，我们周围都是为更好的业绩，更多的利益而匆匆的脚步，传统的美德，比如路不拾遗，夜不闭户这些淳朴的民风、听着象天方夜潭。我们看到的是一个一个利用人性的软肋而诈骗的案例，手段越来越高明，工具越来越科技化，社会是进步了，但是我们的幸福感和安全感是不是也进步了呢？
宗教和科技是社会的两个不同的领域：不是对立的，而是可以互为增上的，我们希望看到一个文化昌明，经济发达的社会，我们每个人对这个世界有更多的认识，会利用更科技的工具造福社会，造福周遭，但同时不失一颗对周遭抱有悲悯之心的温暖之人。
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