[美] 米哈里.切克森米哈赖 （Mihaly Csikszentmihalyi）著 张定绮 译
中信出版社
心流：最优体验
我自己理解，这是一本给人带来宁静和幸福的书。
那天一个朋友聊到专注，朋友是做钟表精修，业内优质才俊。当时的话题是工作时的专注，以前隐约记得“心流”的概念，和友人说的工作时宁静状态很相似，回来在书架上找出这本书。发现原来又是一本曾经和自己偶遇但没有深交的一本书。
这本书有收录了6位作家作的序， 在一般的书籍很少有这么多人作序。并且每一篇的序都是精品，就算单独出来也是一篇值得收藏的文章。给书做序的有郑也夫、万维钢，朱宗庆等，几乎每一位都是大牛人，但都一致推崇“心流”，“最优体验”。也许每一位经历心流的成功的人深知这种心理状态的重要。
物欲横流的世界，我们越来越感到迷茫，感到越来越不幸福，越来越感觉焦虑。这是外在的原因，还是自己的原因？心理状态是人类最神秘的一种力量，在这种力量里有过辉煌也经历过黑暗，我们都想清晰知道生活日子里这种高处和低处的意义是什么？这本书就是在讲这个问题。全书有三个关键词，心流、最优体验、精神熵。
一、心流是什么？ 这种体验本身带来的莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。
亚里士多德说，世人不分男女，都以追求幸福作为人生的最高目标。话题有点大，但其实就是我们每一人真实的需求。何时最幸福？拥有财富、权利、地位、爱情、长寿，这些也许是，也许也不是。米哈里认为只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。而这种体验，被称为“最优体验”，一种可以控制自己的行为，主宰自己的命运，无比欣喜的宝贵体验。
在这种体验下就引出一个概念：心流。心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。米哈里使用一种叫“心理体验抽样法”的方法记录了10万份心理感受记录，以循证医学的方法对“心流”的心理状态进行了记录。书中很多具体的心理体验就是以这些数据作为基础的。
对于心流的产生的外界基础，来源于人类生存的外部威胁和资源的有限。但对于内心的体验是心流的根基。善用自己的体验，克服焦虑的本身第一步首先从环境中独立出来，学会做自己的主人，不受外界的影响。从生理学上讲，外界的吸引也只是生理的反射作用而已。同时不以社会的奖罚为念，从社会制约下解放出来，时刻发掘每一件事中的回馈。让外界的事物不再打扰你，远离痛苦。培养独立的意识，对意识的控制不予以制度化，最后释放内在的生命。生活的品质取决于控制意识的能力。
从生物学的角度来说，意识并无神秘之处，凭借构造复杂的神经系统运作，由基因的蛋白质分子指挥主导的人类行为。从功能上是收集组织内外的信息，加以评估后，由身体所作出的反应。这里包含先天和后天两个部分。神经反应属于先天，修炼属于后天，比如印度的瑜伽。而目前人类的大脑开发还不到万分之一，潜力大，同时看到每天所产生并经过大脑处理的信息量同样大得惊人（每秒40TB的资讯量）。所以很多的资讯量就如闪电，一下子就被遗忘。注意力就是负责从这数以百万计的资讯量中挑出相关资讯，以及从记忆中抽取相关的参考数据，然后评估时间，采取正确对策。控制意识最明显的指标就是能随心所欲的集中注意力，不因任何事情而分心。
但注意力的集中是有限的，就如能量一样会耗损。同时当资讯和既定意图发生冲突，就会我们分心，无法实现意图而努力，这种情况叫内在失序。这种失序都会强迫注意力转移到错误的方向，导致精神能量的窒息，这就是所说的“精神熵”，它会导致自我解体，使精神的效率大打折扣。时间越长，造成自我损害越重，使自我无法再集中注意力实现任何目标。
所以从以上概念出发，改善生活品质策略有两种：1、是使外界条件符合自己的目标2、改变体验外界条件的方式，使之符合自己的目标。简答来说，也就是说要体验心流，首先要有目标，然后寻找达到目标的条件，并通过各种方式去实现它。这两里面有两种节点，目标点和反馈点，这两个点的来回就是条件的渠道，方式可以是多种的。明确目标，全神贯注，即时回馈，掌控自如，浑然忘我这些都是心流形成的基本元素，需要训练的部分。
二、发掘生活里的心流： 铁丝网根本不存在，我已飞到远方去了。
在体验的基础元素里，包含两方面的内容：挑战和技巧。在提升挑战过程会产生焦虑，在提高技巧的过程会产生厌烦，这样就会产生一张心流体验图（见下图）。体验从A1点开始出发，在A4点形成心流，而厌烦和焦虑都属于消极体验，干扰我们找到心流的最优体验。意识只有在心流渠道里才能感受最优体验。
心流体验图
这是一种心流的基础模式，但是否发生效用，决定权在我们身上。无论是宗教，文化，游戏，竞赛这些本身都可以在心流渠道中，至于采取哪种方式，是有自己的目的所决定的。但同时也有一些注意的，心流的文化里会同时存在道德的善恶，休闲的趣味不等于心流文化。
家庭是形成心流文化的重要环境，而有助于产生最优体验的家庭环境有五个特点：1、清晰，彼此知道目标；2、重视，注重感受和体验；3、选择，但后果自己承担；4、投入，全心全意去做；5、挑战，安排行动的机会。这5个特点，将为家庭以及其成员提供明确的目标、回馈、控制感、全神贯注，更能掌握生活的秩序没享受心流。
米哈里用“自得其乐”来形容生活中的心流文化，就算是在困境中，找到投注精神能量的新方向，肯定自己的控制力，围绕着新目标重新整顿自我。那么纵然在客观环境里沦为奴隶，主观上仍然保持自由，最不堪的情景也会变成心流。
三、感官、思维、工作和人际中心流的表现
1、感官之乐
心流是意识和身体双结合的。身体能做的每一件事情都有产生乐趣的潜力，但很多人都忽视了这种力量因此从不运用自己的体能装备，把身体制造乐趣的能力忽略不见。米哈里认为一个人一旦掌握了身体所能，学习为肉体感官建立秩序，精神熵的现象就会一扫而空，变为从满了乐趣的和谐。去年坚持了一年的跑步，在感觉身体改变的同时，心理以及容貌也在不知不觉中发生了变化。精神应基于身体的增强而逐渐提升，并在一系列的平衡中，产生心流的乐趣。
2、思维之乐
在现实中达到秩序井然的心里状态并不简单，需要特殊的训练，培养控制心灵运作的习惯。比如白日梦，如果运用得当，可以借着想象弥补现实中的不快，创造情绪的秩序。可以从科学、历史和哲学三个领域说明思维所能产生的乐趣。 这三个领域里都有一个共同的特点，思考。在思考中通过虚拟的环境和情绪，建立非现实的场景，当然也可以变成改变现实的开端。在这种思考中，运用意识的程度很大也很广，里面包括有记忆、语言、逻辑、因果律等思考方式。回看我们的学习，学习的目的不是分数、文凭或找份好工作，而是了解周遭的事物，从个人经验中发掘意义，建构价值观，思考者会从这里面找到深邃的乐趣。
3、工作之乐
意大利有句俗话：“工作可以使一个人高贵，也能把他变成禽兽。”工作到处都 存在，种类千变万化，一个人赖以谋生的工作有没有乐趣，对于他整体的满足程度可造成极为可观的差距。虽然应该看到，我们投注在物质目标上的精神能量越多，达到目标的希望就越不可及，然后我们要花费更多的心灵和体能才去满足这种不断提高的欲望。这一直会很辛苦，所以很多人觉得工作不见得一定时愉快的。有人把工作看成游戏，工作越像游戏，即有变化、适度而有弹性的挑战，目标明确，有立即的回馈，这时乐趣就会越多，不论工作者属于哪种层次都是如此。
4、人际之乐
这里面介绍了独处、天伦、婚姻、儿女四种人际关系如何产生心流。独处是孤独，他人是地狱，是两种我们一直在讨论的至理，如何调和这两极化？人际关系和同其他事情一样的，一切顺利时，我们就会感到愉悦；挫折丛生时，我们感到沮丧。所以需要调节的是自己的内心。建立自己人际关系的弹性，能把不愉快的互动状况转变为可以容忍，甚至相当有趣的状况。先改变自己，再改变世界。企图改善所有人的生活，却不先学习控制自己生活的人，到头来往往把世界搞得更糟。
四、追寻生命的意义：此时澎湃的欲念止歇，连最单调的体验也变得兴味盎然。
这是人生的终极问题，谈到“我们将往哪里去”的问题。什么是意义？书中作了三种解释，1、指涉一个目标的重要性。2、指个人的企图。3、一种有秩序的咨询。创造意义就是把自己的西东整合成一个心流体验，由此建立心灵的秩序。前面提到心流的其中一个很重要的要素就是目标，人生的意义就是要建立在这个目标之上。
另外的，人生的意义也在于“寻找意义”的过程，意义本身不论它的本质，不论它来自何处，只要找到一个统一的方向，人生就会有意义。方向、决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。
如何进入这种境界呢？首先培养方向感，每个人的文化都有“知觉、观念和理想”三个阶段，这不同的阶段差异会造成不同的目标建立，但没有说哪个阶段是最优的，各有利弊，所以根据不同阶段的需求建立一套复杂的意义系统。然后下定决心，向目标的方向努力，但要认清自己，剔除旁支目标，边行动边反省。最后要重获内心和谐，重获清明之心。认清人类意志的极限，接受与宇宙合作，而非统治宇宙的角色，我们就会像终于回到家的流浪汉，觉得无比轻松。只要个人目标与宇宙心流汇合，意义的问题也就迎刃而解了。
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