感谢鲁斯本迪尼克特，这是我深入了解日本的第一本书。我是一个爱憎分明的人，一直以来对日本抱有一种深刻的痛恨，不仅仅是它两次打断我们中国复兴发展路程，而且因为它目前的阴险狡诈、低俗献媚的所作所为更加令人所不齿。但越是痛恨越是不齿，就越不能远视它、轻视它，更应该重视它、认识它、摸透它、打败它。只有战胜它、超越它，心中的痛恨和不齿才能化为不屑的一笑。这也是我开始了解日本的一个重要原因，希望怀有伟大复兴梦想的人能够理解。
这本书研究的出发点是精准的。了解一个国家，就必须了解这个国家的文化，了解这个国家的文化，就必须了解这个国家的人的日常生活和工作的形成机理，也就是了解日本人行事的底层逻辑，这样才能准确的理解判断预测这个国家、民族和个人的行事准则。
通读这本书，使我对日本感受极深的方面有四点。
一是其深入骨髓且具有支撑作用的等级制。这是支配日本人的核心观念，是其“各得其所”的思想根基，渗透在日本人行事的细微末节。
二是其沉重且需无条件回报的恩情债。日本人一生中所受的恩惠和受恩之后的报恩义务是需要无条件而必须完成的，也因此它们在日本人的人生中成为了绝对性的东西。这是日本自己认为不得不去做但又十分沉重的事，是一种无形的枷锁，对日本人来讲既有利又有弊。
三是其坚决捍卫名誉的耻感文化。日本人是绝不能受辱的，如果受到侮辱，按照其传统则必须要复仇，如果不能则要选择自裁。其耻感文化基本上是靠外部的强制力维持，他们特别在意外部对自己的看法，外部对自己的侮辱是他们无法忍受的，即使靠自我修炼能够忍受但也必须实施报复，否则人生会有未尽之事之感。
四是其诸多矛盾的内心世界导致近似分裂的人格。日本人把人的内心世界从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成的。每个不同的世界有一套不同的、自己的、特殊的、详细的准则。这其实是由于等级制的种种限制、沉重恩情债的心理负担、耻感文化驱动的极端名誉维护以及道德困惑中寻求精神修炼的苦行等等导致的日本人性格的持续紧张感和压迫感，从而使日本人在心理上达到了一种极不稳定的准分裂态。引导不利，容易出现极端。这也是等级制的”各得其所”内化于他们内心世界的人格体现，边界分明、互不干扰，诸多矛盾的人生却在日本人内心中能够看似的和平共处，这就是日本人近似人格分裂的本源所在。一个人的人格是他行事的底层逻辑，是统一的，不可能完全分离，如果分离，足以说明他的人格是近似分裂的，做事是没有原则的，不可信任的。
最后想说一下，这本书是作者二战后不久根据当时日本实际情况撰写的，现在的日本应该有了很大变化。但是一个民族的文化变迁是需要一个漫长的过程。即使几十年来的世界发展给日本注入了诸多新元素，但其深入骨髓的底层逻辑不会轻易消失，更何况二战后美国对日本的策略并没有把日本文化从根本上进行改变，反而变相的实施了保护！这也印证了那句古话“江山易改本性难移”，这本书的借鉴意义非凡，推荐给还有没看过的朋友。
网友评论