纵观整个中国医学史，中医学的发展与中国的历史变迁过程是密不可分的，有人说我国社会发展一般按五种社会形态分期即原始社会、奴隶社会、封建社会、半封建半殖民地社会以及社会主义社会。如果要我用中医将这漫长的历史串起来，那从原始社会到奴隶社会，大概真正的中医是还没有产生的，那个时候只有一些朴素的实践经验，人的疾病和生命大权主要掌握在所谓“巫医”手中，我倒觉得这是一个略显野蛮的时代。从战国时代起呢，一直到鸦片战争发生，这是属于封建力量的社会，这中间是两千三百多年，再参考中医史的说法，做了一个浅略的总结。从战国到两汉是中医从理论到实践的奠基时期，从两汉到隋唐是实践医学进一步发展与丰富的时期，而宋金元则是中医理论深入发展的时期，明清至鸦片战争为中医理论与实践完全结合的成熟时期
有人云，中国的近现代史是中国历史上最为动荡，变革最大的年代，常有国人不愿回忆起的伤痛，这个时代有奸佞，也有豪杰。中医同样经历过这样的时代，可以说在封建时期中医的进展是稳定的，可当它度过近现代时期后，改变就彻底的发生了。
中国境内培养出了西医，是他们把西医药传播到了中国的大江南北，深入到了中国的各个层次，虽然西医药之所以对中国的影响不断扩大是因为它有着相对于中医药的优势，同时也借了西方先进文化的东风，但这与世界近现代历史潮流的大背景关系尤深。
那时的医学界西医们大多举着西医学的标尺来衡量中医，认为中医不科学，甚欲将之处于死地，记得在《老中医》里看到翁泉海等几名老中医联名上书时，心中很是激愤与无奈。一九二九年国民政府颁布“废止旧医以扫除医药卫生之障碍案”倘若当时没人站出来发声，那真不知如今的中医又会是何模样
可幸中医存活了下来，之后的中医界据理力争，奋起反抗，展开了一系列的自救行动，创办学校以培养中医人才，组织团体以研究中医学术，设立医院以整治民众疾患，全力维护中医信仰，创办报刊以宣扬中医疗效，论战西医之诋毁。
近代中医药尽管身处危难，然其凭借悠久的历史，顽强的生命力，终究取得了发展。
之后开始的是中西医的汇通，首当讲的是我最敬仰的一位医家张锡纯先生，他的《医学衷中参西录》被称为中医界“第一可法之书”，高中时期我曾有幸拜读，印象最深的便是先生的一方一药一法一论皆结合临床治验进行说明，重要方法所附医案多达数十例，重要论点在几十年临证和著述中反复探讨，反复印证。虽然那时年少，对于晦涩难懂的经方医案大多也没记进去多少，但张锡纯先生的精神却深深在我的心里留下了印记，无论是对药物的切实研究，还是对临床的细致观察以及详细可靠的病历记录，皆令人叹为观止。
而再后来，像陆渊雷、谭次仲等中医师便极力推崇中医科学化，他们说：“中医药科学化必须吸取其他学科知识，用科学方法研究中医”，希冀弘扬光大中医学在科学上的真实价值。我是由一个中医粉入的中医门，每当看到有关于中医不科学的言论时，心中就会有一股无名火，再看到中药将自己装进科学的套子，拼命费劲的去证明自己的科学性时，更会心生凄苦悲凉之感。
我也曾经迷茫为什么如今的中医药会存在这样的现象，人云亦云，我曾跟随着大溜，别人说什么，我应和什么。我只看见了现象，却未窥其根本。后来等我静下来，去研究历史时，心变得澄明了。辨是非的能力提升了，在这个问题上也初步有了属于自己的见解。
中医是一所没有围墙的大学，它扎根于民间，科班学习只是起点。无论我身处何方，于中医药始终怀抱着赤诚之爱，不亦似桃花仙人，酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠？有志如此，何其乐哉！
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