文 / 金泽香
端午节发生了一个小插曲，现在想来是两个专门运营公众号的抄手通过搜索“伍继红”之关键词看到我的文章《领低保的人大学生伍继红，折射现代教育之困》，留言申请转载，看其措辞诚恳便在后台向二位开放了可转载的权益。未想，待二位发布后，发现转载全文不说，竟然连署名都不留一个，其中一位还加上自己的介绍与“打赏”的按钮。
如此光明正大剽窃他人文字，令我颇感惊讶。立即发消息请其删除，所幸二位并未耍无赖坚持。此事就此罢了。
由此我想到一句流行的网络用语，十分精到“蠢没什么，与蠢比起来，既蠢又坏才是最可怕的，等同大恶。”
针对上述盗用我文章的二位，可能有人说他们一点也不蠢啊，天天写文章多累啊，四处找文章拼成一篇，照样能吸不少粉，省事又见效。如果从耗时的层面来讲，这样确实省事一点，写文章是费脑的事，找内容不过是手工活。并且，我这坚持写原创文章的公众号之粉丝远远不及他们。从时间成本与短期效益上，我确实没他们划算。可问题是，我若长期坚持思考、练笔，那么因此而存贮的精神财富不见得比他们少。需知，人之思考犹山涧清泉，思考不止，水流不息。每一个灵思的喷涌，似汩汩绽开的水花，滋润每一根血管与神经，流向五脏六腑，拓宽眼界，畅达心绪。于此，还有什么亏损之说。倒是他们，今次我并未与之计较，若继续不尊重原创，四处剽窃，难保下次不翻船，被人举报封号。做坏事总是有代价的。
每一个恶行的背后，基本有蠢的成分，即便此人头脑再怎活泛机警。相对的，每一个愚钝不开化的人，势必会干出几件穷凶恶极的事。
前些日，一则女大学生被拐进山里17年嫁作他人妇，几欲逃脱被抓回，致神志失常的报道引起众人关注。最令人苦笑不已的是，当父亲终于找到日思夜想盼了17年的女儿时，当时买下这名女大学生的老汉居然做出可怜楚楚之模样，一面唤女方父亲“爸爸”，一面声称是他当时好心收留的她。女方父亲看其困苦，不欲与之理论，随即带着女儿离开。此事件中的老汉，便是典型的既蠢又恶。
社会道德准则中，强者帮助弱者理所应当，怕的是弱者以可怜的姿势藏匿反扑的恶心。
农夫与蛇的故事我们都不陌生，农夫将快要冻死的蛇揣进怀里给予温暖，谁知苏醒后的蛇一口咬死农夫。毫无疑问，寓言中的农夫与蛇分别是蠢和恶的代表，二者交汇，造就最后的悔不当初。农夫若慎重考虑到蛇之凶狠的天性，施以援手时，不是将蛇揣进怀里而是放入树丛或其他可取暖的地方，或许不致丧失性命。结合上述个体所代表的蠢与恶，农夫与蛇的故事进一步说明：某种程度，蠢激发了恶，施以援手时，唯有洞悉事物之复杂性，给予不同层次不同方向的帮扶，或许是最优的方案。
非紧急关头，除忘我的见义勇为之外，面对善与恶，我们都需具备洞察力与理性思维，善恶无有分别，不分大小、男女、聪愚。
聪明人不一定巧言令色，愚笨人不一定朴实纯良。但与聪明人的恶比起，愚蠢的恶更像一把并不锋利的钝刀，此种钝刀威力惊人，带来的痛苦迟缓而深重。我们既没必要因此冷漠自保，因为让善意流通是为了彼此的互换，我们终有需要求助的时刻；也没必要盲目关切，过度的热情反倒是别一种愚，它似化学成分极可能激发潜在的恶，这种恶可能是明目张胆的索取，也可能是惯于接受的依惰。
因此，为减少遭逢“既蠢又坏”的境遇，面对个体“蠢坏”者不仅需提高警惕，同时需省思，防止成为像农夫那样的善愚者，从而激发另一种无法挽回的恶。
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