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少则得《道德经》8-22

少则得《道德经》8-22

作者: JIE制 | 来源:发表于2024-06-21 00:06 被阅读0次

    成为献血者之后,就被各种系统关注到了,每逢节假日、血库告急、有活动、重要日子……就会收到只有献血者才会有的消息。这个隐秘的角落,也挺好玩又温暖。

    进入一个领域最奇妙的不是点,而是打开一个新的地图,在献血者这个小众领域也是如此,我是现在才知道,即使已经进来了这么多年,地图依然还在打开。

    这一天是世界献血者日,有这个日子不奇怪,我,一个算资深的献血者现在才知道比较奇怪,是宣传的不够,还是我过于后知后觉,不重要,重要的是,知道了很开心。

    记录的比我想象的要古早久远
    不完整但很开心
    被惦记的感觉很棒

    道德经-第二十二章

    曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。

    【注解】
    遇到强大的外力压迫时,始终保持刚直容易被损毁,而选择弯曲就是保全自己,委屈自己后才能再次伸展;低洼的地方反而能够积攒满满的水,东西过于陈旧则会被人翻新或者更新;目标少一点,反而容易完成和收获更多;而追求太多的人往往被自己选定的多个目标所迷惑,不清楚自己真正想要的是什么,以致最终一无所获。

    因此,有道的人会坚持以“道”作为唯一的基本原则,成为天下万物万事的公式、规范,第一性原理。不自我炫耀的人,明白世界运转规律;不自以为是的人,反而更容易得到彰显;不自吹自擂的人,反而更容易获得成就;不自高自大的人,反而能达到更高的层次和地位,并且更加长久。

    不与他人相争,天下也就没有人能与自己相争。古时候所说的“委曲求全”,也就是委屈自己反而能保全自己,它的的确确是可以达到的,所以世人应当懂得并遵循这个道理,因为这也是遵从“道”的根本的行为。

    从生活经验中也完全可以看出“道”的真理和其意义所在,在遇到自己无法面对和解决的问题时,可以先采取暂时委屈忍让的方式回避,保全自己的能力,静观其变,找到机会后再采取行动,或者避开锋芒,绕道而行,最终实现自己的目标。引申而言,这是一种辩证的思维,退则是进,舍则是得,屈则是伸,含蓄则是彰显,不争则是争取……当然,在“道”的理论中,万事万物都是在变化中产生的,所以要辩证地看待“进与退”“伸与屈”“争与不争”,见机行事。

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