每日反思：回归具体

每日反思：回归具体

你所有的困惑都将在思考中得到解决。总是在有困惑的时候就能读到一本解惑的书。我的问题在于我感觉到了问题的存在，但又说不上来问题到底在哪里。我有一个大致想要的目标，但目标却不明确。总之就是一切都是模糊不清的。不过这也许就是发育的最初阶段的样子吧。一种想法，感觉的出现可以是突然的，可支持这种想法和感觉的逻辑却是需要你经过思考才能清晰起来。你从来不会有多特殊，你所想过的问题，其实早就有人遇到过，并可能早就给出了答案。

所以呢，在我感觉困惑的时候，我更需要思考，需要去看看前人是怎么看待和解决这些问题的。

我想我的问题就在于，我缺乏一个系统的认知框架。虽然你不可有一个完全的，完美的认知框架，但至少你需要有个相对于你自己认知的完整性的框架。我把问题归结为，我还在构建当中。可你什么时候才能构建完成呢？有没有可能存在一种开放性的框架呢？我们思考问题，看待世界，总是需要一个框架体系。否则你如何定义这一切呢？你迷茫困惑，不就是没有锚点吗？而锚点不就是你框架上的那些节点，依据吗？你没有框架，你就无处可锚。也就像你没有依据，你说服不了自己。你无法给自己的行为赋予意义。也像当你做一件事时，没有人给你支持一样。你做起来会有些心虚。

不过当昨天我看了南怀瑾的《谈生活与生存》，还有重读了《心流》序言之后，我有了一些眉目。至少我知道了，我的困惑，其实早有人思考过，并给出了他们的答案。虽然我还是不太满意这些答案，但至少也从一些方面解决了我的一些问题。

首先我的困惑其实不只是我的，作为一个正常人，都会遇到这些问题。只是有的人想的多一些，有的想的少一些。就连我十多岁的二闺女现在都开始生死和宇宙的问题了。这就证明对很多问题的思考他应该是一种必然。自我的产生可能就是来自与这些问题的引导。不管是人类的思考，还是对于问题的解决，他都是受环境的影响或是说引导。我们可能就是问题导向的产物。我们的每个改变都针对某种问题产生的。为了解决某个问题，才产生的某种变化。而个体的人又是特定环境下的产物。我与你为什么不一样，不仅是因为我们的基因不同，还因为我们所处的环境不同。

我现在的思维还是混乱的，你需要抓住具体的问题，一个个的解决。在问题都无法明确的时候，你又解决什么呢？你需要先提出明确的问题。建立认知框架是结果，是你需要做的事情，而且这件事他本身就需要一个锚点和框架。同时这件事他不是一时的事，是需要你用一生去做的。我现在的问题是什么呢？我找不到人生的意义。但这个意义又是依据你的认知框架产生的。这就产生了个循环的问题。没有框架我无法给出意义，没有意义我又我就找不到锚点。

每一个问题的解决，也都意味着一个新问题的产生。就算是我把前人思考的结果拿来直接用。我还是会有困惑。就像南怀瑾老先生的那一套中国传统文化给出的解决方案，像圣人一样的做事。继绝学，开太平。他还是需要你把自己放入到一个系统当中，通过你为这个系统做事来显示自己存在的意义。或是像心流里给出的更加简单的解决方案，专注于做任何一件事。以达到心流的目的，实现简单的一种幸福。

那问题在于，在这个系统之外呢？如果不借助于任何的系统，我们存在的意义又是什么？难道我们非得属于某个系统，我们才有意义吗？我们只有为了国家，为了种族，家庭，或是自己才有意义吗？你看我们所有的意义都是要建立在一定的系统之上，我们的所作所为才有价值和意义。如果离开了这些，我们就像是无根之木，无源之水。没有了锚点，你一下子就归于虚无了。

我还是无法脱离产生你的环境。现在把你放到一个遥远的星球，你本不属于那里。你又如何建立你的意义体系，你就只能是把锚点定在自己身上了。让自己先活下去。我所追问的意义，可能就是我想建立的那个认知框架。他们是一体的。意义就是那个框架的结晶核，有了意义，也就可以建立框架了。

我总想脱离我所处的环境而存在，那应该是不可能的，至少现在是这样。当你试图脱离你所处的环境，你一下子就会变得虚无。你可以尝试把自己放到一个更大的维度。我曾试想人类是个整体，在时间维度上，我能为这个整体做点什么呢？也就是说，放在一个至少以百年为单位的时间线上，我能做些什么呢？你不能只是每天想着吃喝吧。但这件事好像又不是我可以做主的。不管你做什么，他都是环境事后选择的结果。你在事前，是什么都不知道的。秦始皇会在开始就知道自己可以统一六国吗？

我想当你想做一件可以影响很久的事情只时，就选错了方向。不是你想怎么样就能怎么样，你只能是对你当下的选择负责。你所做的事情是需要被放入整体当中被选择的。还是我的那个观点，我们只是选项而已，并不是做选择的主体。你只能是管好自己做什么，而你做的事情能产生怎样的影响，并不是你能控制的。你最多也只能是通过对于过往经验的总结来增加自己被选中的概率。

我想要的是什么？我想要发挥出我作为一个人，对于人类应有的贡献。但这个想法也是来自你受人类文化的影响。他不是你身体上的欲望，是你所受人类文化影响形成的，文化对你的约束。或是说我们的欲望一是来自身体的，实在的物质上的欲望；再有就是来自精神上的，抽象的欲望。就比如我的这个想要为人类的发展做点贡献的想法。这时的我不再是具体的，而是抽象的。

我现在的困惑可能就是来自，我没有一个清晰的逻辑体系。我的所有感受更多的也只是朦胧的感觉。你需要通过思考，把他们形成完整的逻辑。我这两天的思考就是在解决这个问题。

还有个问题，那就是所有抽象的东西，他还是来自于具体的生活。我要想抽象，首先你必须具体。在具体的事情中，你自然会慢慢的变得抽象。孔子是在传道受业解惑中慢慢实现他的理想，虽然最终也没有按照他的想法实现。但他的这个做事的过程，却影响了中国两千多年。可能还会影响下去。

不管你想实现一个什么样的目的，你总是要从脚踏实地的具体事情做起。你看历史上那些对人类造成巨大影响的人，不是因为具体的事情呢？所以总是空想是没有用的，你必须要实打实的从具体事情做起。这好像是找到了一些思路，那就是回归到自己所处的环境，从具体的事情开始。不要总是悬在空中，要脚踏实地。要回归于你能力范围之内的具体事情。在做的过程中再去调整方向。根据不要提升自己的相应能力。你既然是一个选项，那么就要尽量做好你的本职工作。不要想你最终能得到什么，而是要想我到底能做好什么。当回归具体后，《心流》中的方法就可以用上了。通过做事，来创造心流，让自己在做事的过程中就能感受到幸福。而不用非得等到你被选上之后。

我不是抽象的人，我是具体的。那么我就需要把自己放入具体的生活当中。通过具体的做事来实现过程中的满足。而事后如何，那大概率就不是我能控制的了。而且我们的生命有限，你也大概率不会知道自己所做的事情会有什么样的影响。与其关注那些你无法控制的事情，不如把精力放到当下。享受做事的具体过程。因为只有这个才是你实实在在可以感受到的。

我原来的想法都太虚无了，你需要回归当下具体的事情。最后所有的意义其实都只是你做具体事情的产物而已。你不要搞错了方向。你看的书其实不也都是在解决具体的问题吗？既然你喜欢看书，喜欢胡思乱想，那就继续享受这个过程。至于你做这件事最后能得到什么，他重要吗？你已经享受了这个过程，其他也就不重要了。你只是个选项，就不要再去操那些你控制不了事情的心了。