文/周国新
这学期一开学，在准备第一单元的教学设计时，看见有《孙权劝学》这篇文章，我就想为什么孙权劝学是成功的，而我们无论是老师还是家长在现实生活中的劝学却是低效甚至是无效的？
因此，我在进行七年级下全册的导读、第一单元的导读之后，并没有进行第一课《邓稼先》的导读，而是把第4课的《孙权劝学》提到了前边。上星期安排了一个半课时，首先进行预读、练读工作，然后以一个问题为主问题进行精读的引导。这个主问题就是开篇提出的那个问题：为什么孙权劝学会成功？
怎么把这个问题解决呢？
我把这个主问题分解成三个小问题，让学生读文思考：
孙权劝谁，他们各自什么身份，是什么关系？这个关系和身份是否影响“劝”的结果？
孙权的劝说语言有几句话？每句话是什么意思？对“劝”的结果有什么影响？
孙权的劝的对象有什么反应？为什么？
读完认真思考讨论后，我们得出如下结论：
首先，孙权是吴国国君，吕蒙是当时吴国的一名将领。二者是君臣关系。孙权的劝是君对臣的要求希望。自有一份威严，一种力量。臣对君有一种本能的尊重。吕蒙是一名将领，有一定的才干，具备被劝的基础。孙权自然有一种眼光，发现吕蒙是可劝的。否则，吴国和当时吕蒙地位相仿的将领绝对不止一个两个，孙权为什么选种吕蒙来劝，应该不是没有道理的。因此这种身份上的差异，直接影响了劝学的效果。
其次，“卿今当涂掌事，不可不学”这是孙权劝学的第一句话。“卿”的称呼，表明孙权劝的态度是和蔼的，不是命令或训斥。“当涂掌事”是吕蒙的任务，“今”表明“当涂掌事”的任务已在眼前。同时说明孙权在劝学前是有准备的，先提拔了吕蒙；或者说孙权善于抓住劝的时机：在吕蒙获得升职，精神最起码不低落时进行劝。“不可不学”，四个字，两个否定词，语气严厉，且要求明确。司马光先生短短一句话，写出了孙权的智慧，也写出了孙权对吕蒙既亲切、尊重又不失严厉的态度。
然而，在未学之前的“吴下阿蒙”，在大领导充满关切、信任的严厉要求下，居然“辞以军中多务”。
面对这样的部下，孙领导有点生气，但孙权还是很有涵养和智慧的，他知道生气、发怒都于事无补。所以，他压住火，又说了第二句话：“孤岂欲卿治经为博士耶！”
这句话带有明显的反问语气，显然对吕蒙的推辞有点不满，同时也在对吕蒙学的目标进行解说，就是说我并不是让你学成专家（博士）。目标已经低了，但这个低目标有多低？简单到吕蒙只要认字就能达到。
孙权显然已经站在被劝者的角度思考，因此，第三句话接着说出：“但当涉猎，见往事尔！”
你只要浏览一下，知道点历史就行了。看看这目标多简单，简单到你只要学就行。
说到这里吕蒙应该已经知道应该学了，可是“多务”的问题咋办呢？孙权早把吕蒙看穿了：
“卿言多务，孰若孤？”你说你事多，谁的事比我多？阿蒙的“多务”，哪敢和孙大领导比？
至此，吕蒙已经没有理由不学了。但孙权再加一剂猛药：“孤常读书，自以为大有所益！”现身说法，给吕蒙提供了一个学习成功的榜样。至此，“蒙乃始就学”，劝学的工作已经完成。我们从上面的分析中，已经清楚的感知到孙权劝学的明确思路：明形势（当涂掌事，学习必要、必需）——给方法、目标（涉猎、见往事）——堵退路（你多务与我比呢？）——做榜样（我也学，还学有所获）。
下文鲁肃的赞学，则从侧面表明了孙权劝学的结果。当然这也是许是孙权安排或暗示以激励吕蒙的。
孙权的劝学及劝学的成功给了我们什么启示？我们对学困生的劝为什么一直低效或无效？我认为抛开，这些学困生和吕蒙的差距不谈，我们失败至少有以下几个方面的原因：
我们没有“孙权”式的高地位对学生形成必要的心理压迫
现代教育正在消解教师的崇高和家长的权威，学生很多时候根本不会把我们的当成一回事。试想那种左耳进右耳出，你讲你的话，他看他的手机似的谈话，怎么可能有效呢？
我们无法给学生现实的“当涂掌事”似的任务
孙权劝学之前，给了吕蒙“当涂掌事”的实际工作，这工作是需要学习的。我们能给学生这样的机会吗？显然给不了。我们包括家长，只能讲些好好学习，以后的人生会更好。更悬一点，说“你现在读的书，会照亮你以后前行的路”，“只要诗书藏在心，岁月从不败美人”。可是，学生对以后学习的价值和意义是没有感性认识的。
我们对学生要求太高。
孙权在劝学时，对吕蒙的要求很低，只是“但当涉猎，见往事尔”。而我们呢，对那些连语文都学不好的学生，一样无差别让他们学数学、物理、化学、外语，还要周考、月考、期考地去让他们一次次地强化自己是差生的事实。而且还要早自习、午自习、晚自习、辅导班地去蚕食他们自己的时间，就是他们自己想“涉猎，见往事”，恐怕也没有时间去落实了。
我们无法让学生看到我们自己学习的样子。
身教胜于言教，孙权知道，所以他用自己读书的例子，现身说法。我们也知道。但劝孩子学习，自己也学习的家长有多少？劝学生学习，能让学生看见正在学习的老师有多少？孙权是用自己的读书的实例，真切地告诉，吕蒙只要学就会进步，就会有收获。
现实中，却是一些不学习、不读书的老师和家长在劝孩子读书、学习，这就叫“站着说话，不腰疼”。劝的效果，自然可知。因此劝需要一种眼光，可劝者当劝之；劝还需要一种智慧，当劝者会劝之；劝更需要一种勇气和实力，会劝者劝行之。
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