当人们在进行关于感觉的正念练习，开始有意识的去扫描整个身体时，经常会有这样的问题：当我尝试这么做时，我感觉不到很多，那需要做什么吗？
这真的很常见，正如我说过的，真正的脱离的文化。一位老师被要求描述这个世界，他说：“迷失于思考”。
我们去到了别的地方。尤其是在我们个人的成长中，如果我们的生活不安全，如果有创伤，我们有一个根深蒂固的离开，分离的习惯。这不是我们的错。如果你尝试并练习，试图存在于这里并感受到活力，那么感觉中会有麻木或迟钝，或你根本感觉不到什么。你可以确定的是这是非常自然的。（对于我来说，身体的某些部位不需要刻意感受就时常有明显的不适来抓取我的注意力，比如胸口的闷痛，比如头面部的紧张。可能这些明显的感受会吸引走我的关注，从而不去感受那些没有不适的部位，因为当没有不适，我不会去感受。身体的不适或强烈的情绪会光临大概每个人，但是当你去排斥，反抗时，你没有正念。虽然感受到了，但还不是正念的觉知。所谓正念的觉知，就是带着爱和允许去感受身体和情绪，不带评判。）
有些方法可以让你更容易重新回归自在，其中的关键是要有耐心，要知道这是一个放松的回归。它需要一些时间，要对其保持好奇和友善。我发现从你身上最容易感觉到的部分开始是很有帮助的。对很多人来说，是手，即手和脚的感觉和活力。也可能是身体的其他部位，你只需要从你可以感受到的部分开始，然后让感觉扩展到其他区域。如果有帮助，你可以练习收缩和放松肌肉，这可以让我们关注身体的某些部位，那些不这样做你可能无法感觉到的部位。
坚持问这个问题非常管用：从里到外的感觉是什么样的。让你的觉知由内而外的充满身体，需要记住的是正念感觉不是隔着距离去观察，它是一个完全投入的体验，它允许你的经历和生活仅仅是它本身的样子。当前，某些情况下生活并不愉快，那么我经常被问到的另一个问题是，为什么我还要去学会与不愉快相处？
通常，我的第一反应是，你不想经历不愉快，我们也不想经历，这都是完全自然的。我们是被事先设定的，我们的神经系统被事先设定不喜欢不愉快，所以我们自然的有撤回的倾向（什么是撤回的倾向，例子呢？）。
我认为有时这样问会更有价值：当我不断地撤回或抵制不愉快时到底发生了什么？通过学习安住当下会有什么可能？
当我们不断地逃避我们身体的不适时会发生什么？并非总是不舒服或不愉快。有时是不熟悉的，紧张的或是真正充满活力的，而我们只是害怕强度。当我们害怕或在某种程度上抵制我们的身体时首先发生的就是我们感觉疲惫，因为抵制那些需要消耗能量，然后我们更少的去触及来自生命的能量。这是其一。
另外，有时人们描述的慢性疲劳，这是因为他们在某种程度上长期推开了身体的经验。抵制不愉快的另一个结果是，这实际上制造了更多的不愉快，它是以收缩对抗收缩。如果你熟悉分娩的最基本原则，当一个女人分娩时，需要训练的就是让宫缩过去。不要收缩，因为那会给身体制造更多的紧张。很多时候，慢性疼痛的另一层面，就是来自于我们的抵制。
第三个来自抵制内在的问题是，我们的心灵仍然知道那里有些东西，并一直在推开它。有一种长期的忧虑感。你们中的有些人 可能知道那种感觉，这种感觉好像在不远处有太多东西要处理。有这样一种感觉，我们在推掉一些东西，可太多以至于我们不能、也不想去感觉到它，但是心里还是知道的。这种忧虑一直存在着，也牵绊着我们。
我会提到的最后一件事是：抵抗这种苦难（the suffering of resistance）会让我们认同那个抵制的自我或捍卫的自我或控制的自我或害怕的自我。我们会认同一种更收缩的自我感，从而与一个更完整的自己断开。带有允许、温柔的觉知的双翼才是真正的当下（those twowings of an allowing tender awareness that is really present）。当你探索将觉知的翅膀带到身体的练习时,有一个你可能要牢记的我认为很明智的方程式,疼痛乘以抵制等同于苦难（there is an equation that I think it is a wise equation that you might keep in mind as you are exploring this practice of bringing these wings of awareness to the body which is that pain times resistance equals suffering）
Pain×Resistance=Suffering
我们正在参加的训练，能让我们真正从根本上改变这个等式。因为不愉快会出现，而不愉快乘以临在或正念不仅等于没有苦难，它最终还能成为自由的缘由。
Unpleasantness×Mindfulness=Grounds of Freedom
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