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虞云国在《细说宋朝》的开始提及:
从政治地缘学角度,宋朝先与辽、夏后与金、夏成鼎分之势,辽、金的实控版图也比宋为大,在与他们的军事角逐中,宋朝也从来没有占过上风。从大中国的视角看,把两宋时期看作所谓“后三国”或者“后南北朝”的分裂时期,也是有其理由的。
因此,研究宋朝决不能把辽、西夏和金孤立开去,在这四个王朝中最先出现的是契丹统治者建立的辽朝。辽朝的开国皇帝是辽太祖。
辽太祖契丹名字是耶律阿保机,汉名亿,生于827年的迭剌部世里家族,迭剌部是契丹八部之首,而世里家族地位仅次于可汗所在的遥辇家族。可以说耶律阿保机的出身相当尊贵,为他称帝创造了有利条件。
我们看看《辽史》中关于他出生的记载:
“初,母梦日堕怀中,有娠。及生,室有神光异香,体如三岁儿,即能匍匐。祖母简献皇后异之,鞠为己子。常匿于别幕,涂其面,不令他人见。”
关于辽太祖的事迹可分为下面几个:
燔柴告天
长大成人以后,他勇武过人,901年,成为部落酋长,专任对外征讨。903年,成为于越,相当于我们的宰相,掌兵权。他南征北战,声名赫赫,慢慢建立了威信,正式向可汗之位发起挑战。
之后,耶律阿保机曾与唐河东节度使李克用在阵前约为兄弟,约定联手攻梁;同时却与准备灭唐的朱温也暗中通好,以便左右逢源,为契丹赢得更大的生存空间。
到此,耶律阿保机的声望已在可汗之上,而契丹贵族也需要这样一位雄才大略的可汗来带领他们走向强盛,开创美好的未来,906年,历史选择了耶律阿保机,他在契丹三年一轮的选汗之年成为可汗。
907年,举行契丹传统的燔柴告天仪式,正式成为可汗。
诸弟之乱
权力是个好东西,当你得到权力之后就会想方设法保住它。耶律阿保机身边有一些汉人谋士,劝他仿效中原王朝建立世袭王朝,耶律阿保机觉得正合他意,于是决定废除三年选汗以次相代的契丹旧制,这就招致其迭剌部亲族中诸弟的反对,因为按照旧制,他们将是被轮选为可汗的最直接的替补人选。
以耶律阿保机的亲弟剌葛为首,联合了迭剌、寅底石、安端等诸弟,自耶律阿保机任可汗的第五年起,先后发动三次叛乱。
他们分别在911年、912年、913年发动叛乱,但耶律阿保机棋高一招,再加上述律后的帮助,三次叛乱都没有成功,但代价也很大。
本部的守旧势力清除后,其余七部的反对派开始上场,915年,他们逼迫耶律阿保机退位,无奈之下耶律阿保机退而求其次,要求带走汉人另建一城设立一新的部,这里有盐铁之利,又易植五谷,阿保机率契丹人和汉人安顿下来。
后来,述律后与阿保机有谋,派人遍告诸部大人说:“我有盐池,诸部同食。只知食盐之利,不知答谢主人,行吗?你们都应该来犒劳我!”在这个鸿门宴上,阿保机发伏兵尽杀诸部大人,最终扫清了建国道路上的障碍。
称帝建国
扫清障碍后,916年,耶律阿保机正式仿效汉制称帝建国,国号契丹。建元神册,自称大圣大明天皇帝,即辽太祖,立长子耶律倍为皇太子,确立了世袭皇权。
既然是仿效汉制,就离不了汉人的作用,辽太祖身边有三个汉人谋士。
韩延徽:建国之初,百事草创,营都城,建宫殿,正君臣,定名分,法度井井有序,史称皆延徽之力
韩知古:建国伊始,礼仪疏阔,他援据旧典,参酌契丹风俗,结合汉族仪制,使契丹人“易知而行”,加快了契丹族汉化进程。
康默记:诸部新附,法律未备,他推敲律意,论决轻重,不差毫厘。
汉人的加入使得契丹族能够迅速的吸收先进的中原汉族文化,加速了他们的文明化进程。
建国之后,辽太祖开始了一系列的建设:
其一,营建皇城上京;
其二,创契丹字;
其三:制定《决狱法》;
其四:改革宰相制度,设立南北两府宰相。后族任北府宰相,皇族任南府宰相。
由此,家天下的世袭皇权空前巩固。从此,辽朝作为契丹民族建立的统一国家雄踞北方。
征战四方
契丹建国以后,辽太祖积极向外发展。
一是继续征服西边的少数民族:
在924年左右,辽太祖收编吐浑、党项、阻卜等部族,将族众改编为契丹新八部,分隶于已转变为地域居民的原契丹八部管理。这样重新编制部族,推动了统治民族和被统治民族在地域基础上的民族融合。
二是伺机攻击南境的汉族地区:
自神册元年开始,辽太祖就连年攻掠李存勖控制的河东、河北的北部和辽西一带。虽每次都没掠夺到财物,但军事上却未能占尽便宜。
922年,辽太祖率大军入居庸关,下古北口,在望都与李存勖展开大战。辽军以绝对优势围击李存勖的千骑亲军,但骁勇善战的李存勖突围而出,会合大军奋勇反击,逐北百余里。时正连旬大雪,契丹死伤无计。尽管如此,辽太祖退兵之际,依旧法度井然,可见他的治军之道。
李存勖建立后唐以后,由辽朝发动的这种边境掠夺占几乎每年都有发生。
通过这种边境掠夺战,大批汉地居民进入契丹,中原封建文化的影响自然渗透进契丹社会经济中来。辽太祖对掠至契丹的汉人另置州县安顿。这些州县的发展使得契丹受到汉族的巨大影响,得以迅速向封建制转化。
三是取渤海国,改名东丹国:
925年冬天,辽太祖倾师东征渤海,仅用六天,大军团团包围了渤海都城忽汗城。三天以后,渤海国降。辽太祖将渤海国改为东丹国,册封皇太子耶律倍为东丹王,亦号“人皇王”。
辽太祖决定让东丹国保留原渤海国的政府体制和封建秩序,“一用汉法”。渤海国的征服使契丹彻底解决了南攻汉地的后顾之忧。
但天不遂人愿,这年七月,辽太祖见东丹国走上正轨,便回师皇都,途中病死在扶余城。
统观耶律阿保机和辽朝的兴起,除了契丹部落内部因素,外部因素也至关重要:曾经草原上强大的突厥、回纥已经渐渐衰落,而晚唐五代之际中原政权四分五裂,自顾不暇,这些都给辽太祖和契丹民族的登台亮相创造了前所未有的契机。
一直以来,对辽太祖的评价是毁大于誉的,因为他对中原王朝社会经济造成了巨大的创痛,但他顺应了契丹民族统一的需要。他采用蕃汉分治的做法,促进了契丹和汉族人民的生存、发展和融合。不但有效缩短了契丹境内社会演进和民族融合的磨合期,而且充分弱化了这一磨合过程中带有血和火的阵痛感。
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