人们避讳痛苦就像避讳瘟疫，却忘记了痛苦也是天使，能带给我们非凡的美丽。
极少有哲学家推崇痛苦，而尼采在他的作品中却不止一次的推崇。他认为凡是谋求自我完善的人都应该欢迎各式各样的痛苦。他说，你们不是想消灭痛苦吗？而我更愿加剧痛苦，而且使它达到空前艰巨的程度！
可以说，尼采是一个特别不走运，或者倒霉的哲学家。他一辈子都在贫困、疾病、孤独、挫折中挣扎。
尼采谈过几次恋爱，都失败了，终身未婚。事业也不顺，在尼采生前清醒时，他的作品销量大多只销售几百册，从未超过两千册。他只能靠微薄的退休金，以及从一位姑母那里继承的一点股票维持生存，经常拖欠房租，买不起新衣服，付不起取暖费，连他所喜爱的火腿香肠也吃不起。
从中学起，尼采就染上了各种病痛，晚年更是疾病缠身，半身麻痹，说话困难，不能看书、写字，听不了音乐，没法与人交往。最后在都灵的卡尔洛阿贝尔托广场，抱着被车夫鞭打的马，后被关进了疯人院。
但是，很多研究尼采的学者都认为，尼采最后几个月（以及最后几年）所写的文章精细敏锐，最能成熟表达他的哲学。学者克劳迪亚·克罗馥认为他最后几年的著作都看不出“夸大狂和即将疯狂的症候”，或是“退化疯狂的迹象”，反而充满预言和启示，有种伟大的风格。
而且尼采的朋友加斯特去医院看望他也说：“我看过尼采，在某些状况下，令我有一个可怕的想法——他是假装疯狂的，好像他很高兴就这样结束。很有可能他只能在疯狂的状况下才能写出他的‘狄奥尼索斯’哲学。”另一个朋友奥弗贝克也同意这一观点，他说虽然见过尼采发作过几次精神疾病，但仍觉得他是假装发疯的。
不管他是不是真的疯了，可以肯定的是，他真算是个倒霉的人，但即便是这样的条件，他写下的哲学著作，在21世纪的今天仍为人推崇学习和津津乐道，不能不让人佩服和深思。
而尼采自己说，疾病引起的剧烈痛苦，却让他在理智上极端清醒，然后在冷静的状态下写出了很多东西。而在他较为健康的时候，他却不够冷静。
那么，我们是不是可以说，正是因为他遭遇的这一切，才成就了他的伟大？如果他从出生就顺风顺水，衣食无忧，健健康康，也许就不会有他流传于世的这些著作。或者这就是他所推崇的悲苦，因为这些悲苦，激发了他非同寻常的思想。
受惠于痛苦的人绝不止尼采一个人，“小提琴鬼才”帕格尼尼，一辈子也不断遭受疾病的折磨，却接连不断创造出了很多魅力四射、激情绚丽的乐曲。他在手指多处出血，无法控制的情况下，仍能演奏出“独弦琴上的奇迹”。
贝多芬失去了听觉，在生活和爱情上也屡遭挫折。但痛苦不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。他发誓“要扼住生命的咽喉”。他与命运顽强搏斗，在乐曲创作上取得了很高的成就。
著名化学家格林尼亚教授的少年时代，由于家境优裕，父母溺爱，没有理想和志气，整天四处游荡。但不幸的是，他的家庭因破产而变得一贫如洗，昔日的好友纷纷离他而去，连他的女朋友也当众羞辱他。格林尼亚在痛苦中翻然醒悟，他开始奋发图强，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得诺贝尔化学奖。
还有穷困潦倒却写出巨著《红楼梦》的曹雪芹；遭受宫刑却写出壮丽《史记》的司马迁；卧薪尝胆，终能“三千越甲可吞吴”的勾践……
他们把一生遭受的痛苦都转化成了一支支惊艳的玫瑰，散发出浓郁的香气。
著名法国文学家巴尔扎克说过：“痛苦对于庸人是一块绊脚石，对于天才却是一块垫脚石。”
没有痛苦的洗礼，生命是多么单薄和脆弱。缺少痛苦的浸润，人生是多么苍白和肤浅。真正的痛苦可以让人冷静、催人成熟。相对于快乐，痛苦是一股无穷的力量，更能激发出人的潜能，推动我们不断前进。
如果快乐像天使，痛苦就是穿了魔鬼衣服的天使。只有正视他，才能看到他美丽的本质，收到他带给我们的财富。
在痛苦降临的时候，不妨把痛苦看作是一种幸运，一种眷顾。
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