禅修

世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是“名利教”。但许多人信了，却并不快乐。

“你的梦想是什么？”在这个野心勃勃的时代，人人都追求着名利和成功。但你是否思考过，什么才是成功的标准？事实上，拥有财富、地位、名望，并不意味着成功。拥有掌控自心的能力，内心时时安宁圆满，这样才能算得上成功。而透过禅修的力量，我们就能轻易保持内心的平静祥和。

什么是禅？《六祖坛经》里讲，让自己的内心远离外在的纷扰，处于安详平静之中，这就是禅。坐亦禅，行亦禅，无穷般若心自在，语默动静体自然，事实上，这样的境界任何人都可以达到，但经常有人抱怨说，自己心绪杂乱，无法进行禅修，其实，在你下定决心去做之前，你会觉得困难重重；一旦你下定决心，就会觉得那一点都不难。

禅修对调节身心大有裨益。如果一个人稍微有些禅定的力量，就不容易因为一点点事情而暴跳如雷，也不会因为无关紧要的事而焦虑不安，通过禅修的力量，我们的负面的情绪都能得以减轻。禅定可以让心达到一种相对安静的状态，经常禅修的人能够时常处于清净调柔的状态，在禅修方面时时串习力，禅修者的心态就能经常保持在快乐的状态中，痛苦烦恼的状态则会大幅度减轻。

所以，静虑度非常重要，不管我们正处于在闻、思、修的哪个阶段，最好都要结合相应的禅修。我们不但要把平时闻思的教义串习到自相续当中，同时也需要一些禅修的方便。

禅修并不完全是打坐，坐在那里什么都不想，这并不叫禅修。禅修有止和观两部分，修法也有安住修和观察修两部分。从闻思教义的角度上来看，我们平时在闻思和了知法义之余，也应该有一些观察修。我们经常在观修的无常和菩提心，其实都属于观察修的范围，即先让内心保持寂静的状态，然后再反复地去观修法义，之后在心里真实地生起万法无常、轮回痛苦的理念，乃至于真实地生起慈悲，这样的修法在很大程度上可以调治我们自身的烦恼。

既然禅定如此重要，那么修行人修持禅定需要具备哪些顺缘呢？首先，从外境上来讲的，我们在修习禅定时需要远离散乱、依止静处。人生无常、暇满难得，虽然大部分佛弟子都处在世间愦闹的城市当中，但我们还是要好好思考一下什么是主要的，什么是次要的。在自己有限的时间里，应该把修行摆在最主要的位置上，该闻法的时候就要把其他的万缘放下，好好地去闻法；该做事的时候，就要把万缘放下，好好地去做事。