今天听了杨杰老师的关于“负面行为，没那么可怕”这节课的内容，有了以下收获：
我们应该如何客观地看待孩子的负面行为？
这需要父母学会一念之转，面对孩子的负面行为可以问自己四个问题：那是真的吗？你能百分百肯定那是真的吗？当你持有这个想法时，你会如何反应？你没有那个想法，你会是怎样的人呢？
每个想法都会落地生根，父母不客观地起心动念，会产生很多匪夷所思的教育行为。而一念之转当中后面的两个追问，让我们分别看到，有这个念头，和没有这个念头的区别，在这个对比当中，让我们找到了另外一条路。
当孩子有些负面行为确实是不能放任，需要直面问题的，需要我们遵循以下3个原则：
第一，没有好的办法，不要急于出手。家长陷入焦虑，就会觉得必须做点什么。有办法就管，没有办法就胡乱地管。对自己是一个安慰。避免教育中的任性而为。
第二，回应的方法，简洁、利落、克制。就事论事，对事不对人，纠正语言和态度。不伤害孩基础感觉。
第三，允许孩子重犯错误。我们成人都不能保证重犯错误，何况是孩子。
很多时候，孩子的一些负面行为，更多的是家长的一种恐惧和担忧。也就是放大了当前的问题，陷入了焦虑当中，而这些都是情绪的根源。比如我最近面对儿子成绩很差的一个事实，看到不写作业，如果任凭自己的大脑自动巡逻，就会掉入情绪的坑里。因为我担心儿子将来上不了高中，将来变成一个啃老族，连自己都养不活自己，心里就会想着这养的是啥啊，不就是一个废物吗？越想越生气，也就会指责、批评，把自己心情的焦虑、担心一股脑倾倒出来。看儿子写作业不上心，老想玩游戏，又好吃懒做，心里就更气愤，言语中、态度上都会带着指责不满的态度，无形中也会让孩子感觉到抗拒，两个人就会走入对抗的坑里。
想到这个时候可以用杨杰老师提到的这个一念之转，问自己四句话，第一问：那是真的吗？儿子现在快13岁，如果从概率来讲，也有可能。第二问：能百分百肯定那是真的吗？从绝对的角度来说，那肯定不是真的。这样看来孩子的啃老和当下的负面行为也没有必然联系。
第三问：当持有这个想法时，你会如何反应？我会觉得自己的教育真的很失败，也是孩子人生的失败，整个家庭都感觉暗淡无光。孩子啃一辈子的老，那孩子未来的生计，找不到工作，就难找对象，也就没好家的婚姻家庭。这样的想真让人绝望。
于是，当面对孩子不写作业，成绩差的时候，就忍不住跑来干涉孩子，拼命盯着孩子学习，极力控制他玩游戏，只想抓住一切机会让他学习。自己以为孩子表现在学习，就不会步入让自己绝望的深渊。但这样的亲子关系，因为我的强权压制肯定也会弄得鸡飞狗跳。孩子学得不开心，我看得也堵心。
第四问：当我没有那个想法，我会是怎么样的人呢？如果没有心中预设孩子”啃老族“这个担忧，看待孩子的问题，我就会认为是一些小毛病，大部分孩子身上都有。妈妈是放松的、客观的，在跟孩子交流的中也没有太多负面的情绪掺杂在里面，孩子基础感觉也不会被破坏，而这样的关系才是健康，亲子关系才可能变得良好。
从这里可以看到，我们的想法决定了我们的行为。当我们掉入一个负面的行为，就必须学会转念，给自己多提几个问题？看看另外一种可能性。站在不同的维度考虑问题，我们就可以看得更深更透彻更宽广，而不是仅仅局限在一个范围内。
我们生活中遇到所有的烦恼、痛苦，都是因为我们的认知，而不是这件事情。事情不可控，认知却是可控的。所以我们需要挖出自己看待事情的信念，看看这个想法是否是对的？改变我们的认知，可以尝试用一念之转。
最近每天读这句话：”我是因，世界是果。是指引起我们情绪的不是外界的事件，而是我们对事件的认知和信念，我们对外界的回应决定了我们境遇的变化。也就是说我的反应是因，我的世界是我反应的果，即我境由我心造。“这段话更让我意识到认知将决定我们的生活，想要改变我们的生活，首先就需要先改变我们的认知。
之前听过樊登讲过一个故事，就是讲一个大叔在车上看到一个爸爸带着两个孩子坐车。两个孩子一直在车上吵，让大叔很烦躁，心里就想着这个爸爸真不知道怎么当的，自己的孩子都不管，还影响别人。当大叔和爸爸提出这个问题的时候，爸爸才回过神来，告诉大叔，孩子的妈妈刚过世，孩子很无措，自己一时也慌了神。大叔从开始的愤怒到后面的理解、同情，就是一念之转的过程。这个时候孩子依然还是很吵，可是大叔却不会再要求他们安静下来，更多的带着一颗包容的心去看待他们一家子。
这说明一个人的想法决定自己的心境。很多时候我们都会有一些理所当然、想当然的想法。而这些想法，仅仅是因为我们过去的一个认知，这个认知也也有可能是我们所恐惧和害怕、不敢面对的事情，因为当下的一件事引发我们的各种情绪。情绪其实就是我们认知的各种心理表现，害怕、恐惧、羞愧、难过、生气、悲伤、同情、快乐、孤独、爱，这些也是我们认知的代名词。我们的认知是什么的，就决定着我们的情绪是什么的。不同的认知带给我们不同的感受。察觉情绪就可以找到我们主观认知经验。
学会一念之转，让我们多一个理解，学会客观理性地看待问题。学会跳出当局迷，旁观者清，站在不同维度的身份思考问题，帮助我们更好地看到事情的真相。
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