文/杜豆豆
今天，我们来聊聊一个神秘而特殊的动物——龙。
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龙，是中华文化里神秘而特殊的至尊象征。
都说龙形多变，龙性莫测。龙有多少种，自古以来，说法不一。
根据古文献记载，有蛟龙、应龙、虬龙、螭龙、佗龙、蟠龙等等。不过，似乎蛟龙一直是龙里面最大的。
蛟龙长什么样？只知道似蛇、与水有关，其他特征，说什么的都有。
被引用的最多是，是《说文》里的描述：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
总结下来，龙为水物，善飞，既主吉，又主凶。
“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”古人观念中，无论何种动物，进了龙族就能飞天。在天之龙，以兴云作雨的本事，和地上的人有了联系。
于是，对龙的想象，就逐渐演变到不但能水居、天居，还能活动于陆地，成了潜于深渊、行于陆地、腾于云空的三栖动物。
不过，按《验符》的总结，龙的特征至少还有几种意思：1、龙的出现与季节有关，多在夏季；2、龙并不都是独身而行，有偶居，甚至还携儿带女；3、龙是祥瑞之物，主吉。若是龙亡、龙坠，就是凶兆了。
看来，龙还真是神秘莫测。
那到底它的本相是什么呢？看看学者们的发现吧。
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龙到底是源于什么动物？
有人说是恐龙，显然是不可能的，因为恐龙距今有6700万年至1亿多万年，而人类的历史最多也就300多万年。
除了我们大都知道的蛇说，鳄说、马说和蜥蜴说也颇有声势。
最早在大陆提出鳄鱼说的，是白族王明达的南蛮鳄鱼说。他在《也谈我国神话中龙形象的产生》的论文中，有四个论点：1、古神话中的龙，形象基调都是鳄。2、鳄和龙一样都是在水里善于施展威力。3、龙崇拜起源于南蛮。4、鳄鱼俗称猪婆龙。
学者王大有在《龙凤文化源流》一书中，也有龙属鳄类的探究。他的依据是：1、商周甲骨文和铜器铭文中的象形文字，龙的象形字都是以鳄类为原型的。2、商周艺术品的龙形象，也都是鳄头鳄身。3、古文献中有关龙的记载，也都和鳄相似。4、汉水流域屈家岭文化中有鳄的造型，就是龙。
学者何新，在《诸神的起源》中提出了蛟鳄说。蛟鳄是鳄鱼中体型最大的，古人的文献中对龙头的描述与鳄头十分近似。龙的古音读“庞”，和黄河之神河伯（彭祖）音近，彭神就是龙神。根据大量古书记载，他将蛟龙的特点归纳为6条：水生；四足；尾如蛇；性凶；躯体长而大；旱地产卵。
那么龙凤是怎么回事呢？何新认为，凤其实是帮鳄鱼剔牙齿的燕千鸟。这点比较有意思。
何新《诸神的起源》较早提出蜥蜴说的是刘城淮。他在《略谈龙的始作者和模特儿》一文中，认为甲骨文龙的繁体字，有的躯干更像蜥蜴。在《中国上古神话》中，他认为，龙起源于华夏族，龙的主要模特儿是蛇，涵盖蜥蜴类，马也占重要位置。
龙为马说，由来已久。《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《左传》等都有提及。
当代系统提出马说的是阿尔丁夫的《华夏文化中龙的原型及其由来》一文。他认为：1、龙是神话了的野马。比如《周易》中的“见龙在田”、“龙战于野”；《左传》中龙能捕捉、驯养、驾车，这些都非马莫属。2、中原之马是由北方民族传入的，马在北方民族传统文化中的作用和地位都相当特殊。3、蒙古人、东胡系诸族和匈奴人所崇拜的龙，都是已被神话的野牡马。龙和马在这些北方民族中的读音是相近的，后来传入了华夏族。4、传入中原地区的不是野马，而是已经驯化了的家马。远在殷商时期，马是极其珍贵的。
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不过，如今最主流的龙原型，是蛇说。
最早的蛇说，还是闻一多提出来的。在《伏羲考》中，他认为龙是一种以蛇为基调的综合图腾。
闻一多《伏羲考》有学者通过分析西汉马王堆帛画发现了认蛇和龙在演变中的关系；有的论文认为，龙虽然在不断变化，但基调依然是蛇。比如，红山文化的玉龙就是蛇身猪首，蟠龙是蛇身鳄首。
原始人为什么会崇拜蛇呢？
因为，蛇（龙）是力量与生命的象征，老蛇经过蜕皮，就能死而复生。所以，上古神话中有生命力的大神，都有蛇身或龙身。比如，共工之臣相柳氏，就是九头蛇身人面。
人类学家林惠祥曾说，台湾高山族对响尾蛇科特别崇拜，认为祖先死后将为灵蛇，所以不能杀害。而对蛇的崇拜，又象征着对女性的生殖崇拜。
龙的出现，是男性的象征。蛇、龙分开，也正是在这一时期。
那么，该如何理解龙的多元化呢？
龙非自然生物，而是观念的物态化。虽然对龙的崇拜，几千年来根深蒂固。但是，龙打一出现，就已经是社会政治的产物，是随着人们思维改变而演变的动物。
王昌正在《龙之研究》一文中，将封建社会龙的演变分成了两大阶段：先秦至汉魏是龙产生并向天子专用转变的过渡期，唐至明清就变成天子专用阶段了。
王大有的《龙凤文化源流》一书，对龙的三期演变主要指的是龙形态的改变。一期是上古到秦汉，称为夔（读“葵”）龙期，龙形方硬粗犷。二期是秦汉到隋唐，是应龙期，龙生翅。三期是黄龙期，从唐宋到明清，造型开始规范化。
王大有《龙凤文化源流》何新在《龙——神话与真相》中，谈了龙的四期演变，则重在对龙艺术形象的考察。
那么，是什么原因独独让蛇有资格成为龙的基调了呢？
那是因为，蛇崇拜具有广泛性，是被多民族视为神物的崇拜物，是原始民族多元文化相结合的体现。
这个源头要从禹和夏代说起。
禹是历史人物的神话化，他的真实性可以从四点得到证明：1、治水的功劳，上古就有铜器铭文记载，周以后进入文字记载。2、禹的时代，有东夷之益帮他治水，益发明了凿井技术，有铜器铸造。3、禹曾征服三苗，入主中原，成为当时最强大的部落首领。4、禹有大量牲口和奴隶，建立了都城。正是这样的家底，才让启有了废除禅让，确立父子世袭制的胆量。
关于大禹的神话，就有大禹的母亲无夫而孕，是蛇氏族一说。
禹入主中原后，龙才初步形成，取代了蛇的地位，并成为夏王朝的旗帜。
炎黄夷三族融合，形成了华夏族，东夷是鸟类崇拜，因此后来龙也吸收了鸟类的特征。
三苗被禹征服后，留下来的也融入了华夏族，南蛮本就认为自己是蛇种，三苗做为其中一族自然也就乐于接受了。
北方民族，比如匈奴人，则是以马为主体龙的，于是，龙也就有了马的特点。如此，龙就变成了多元文化的结晶。
我最喜欢的龙票设计好了，关于龙的谜题，就探究到这里了。
明天，我们继续聊聊凤的渊源。敬请期待。
（未完待续）
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。
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