你是否也经常有这样的困惑？看了很多育儿的文章，小孩依然不懂得如何去教；学了很多夫妻相处之道，依然处理不好夫妻关系和婆媳关系；记下来很多心灵鸡汤，还是满满的负能量，感觉生活还是一地鸡毛；学了很多职场管理知识，但依然做不好管理者，得不到下属的认可，职场晋升通道就此关闭。
总感觉我们学习了很多，但就是没长进，生活还是一成不变，情绪该发还是会发，问题来了依旧还是无法解决。这是不是大多普通人的常态呢？那知识不长进，背后的根本原因是什么呢？我们来看看王阳明是怎么说的。
问：“知识不长进，如何？”
先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐‘盈科而进’。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到位天地、育万物，也只从喜怒哀乐未发之中上养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理？”
大致意思是，陆澄问王阳明：“知识不见长进，如何是好？”王阳明说：“为学必须有个根本，要从根本上下苦功夫，循序渐进。仙家用婴儿作比，不失为一个好方法。譬如，婴儿在母腹中，开始只是一团气，有什么知识？脱离母体后，方能啼哭，然后会笑，后来又能认识父母兄弟，逐渐能站、能走、能拿、能背，最后天下的事无所不能。
这都是他的精神日益充足，筋力日益强壮，智慧日益增长。这并非从母体娩出后所能推究得到的。所以要有一个本源。后世儒生不明白‘格物’的主张，看到圣人无所不晓，无所不会，就想在开始时把一切彻底研究，哪有这番道理？”
有此可见，‘格物’是为学的头脑，要想知识长进，需不断的在学习知识的过程中‘格物致知’。克除私欲，否则所学的知识也一定用不出来，自然就感觉没有长进。
比如参加了一场新媒体的培训学习，明白了要做好新媒体必须坚持发视频，起初还能坚持，慢慢的因为各种原因导致无法坚持，然后感觉学习了也没长进。如果沉下心认真分析原因，会发现无外乎还是因为自己的私欲，比如因为懒，然后找各种借口而已。
或者因为看不到流量增长，从而失去信心，这不也是私欲吗？最后都归结于执行力不够，而‘执行力差’的根本原因，还是因为自己的私欲作祟。任何学科，你去对照，如果不能长进，无非都是因为自己的私欲作祟，所以想要长进，还非得‘致良知’不可。
先生曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”
又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
王阳明接着说：“学问不得长进，只是因为未‘立志’，立志用功，就像种树一样。开始生根发芽的时候，还没有树干，等到有了树干，还没有枝条，有了枝条然后有树叶，有了树叶然后有花朵果实。开始种下根时，一心想着栽培灌溉，不要想枝、叶、花、果，空想又有什么好处呢？只要不忘记栽培的功夫，还用担心没有枝叶花果吗?”
王阳明想要表达的意思无非就是要找到其根本，然后去培育这个根本。知识是学不完的，也会随着时代的变化而变化，比如有的知识逐渐过时，有的新知识逐渐产生。比如互联网上每个平台有每个平台的特性，每个平台都有对应的知识需要去掌握。但是如果你每个都是花精力学，会把人累死去，如果这个平台突然过时了，那你所学的知识也就没用了。如果能从一个平台的知识中，探究明白知识背后的原理，那么你会发现其它平台虽然知识不同，但背后的逻辑基本差不多，所以要找到那个隐藏在背后的根本。
有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。为学必须有个根本，要从根本上下苦功夫。圣人之所以‘无所不晓，无所不会’，孔子曾说是因为“吾道，一以贯之”。我们要先明白格物的主张，切实的“格物致知”，然后求得‘心即理’的‘一以贯之’之道，这样所有知识都能串联起来了，那么你也能无所不知，无所不晓，生活中的问题都能找到解决办法，任何人际关系都能处理的恰到好处。
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