圣人孔子门下，有三千弟子，其中出乎其类，拔乎其萃的有七十二个贤人。
这七十二位贤人各有其优，不论哪一位推出来，都是人尖，摆在哪里，都是佼佼者。其中被历代帝王贤达所最为尊崇的，也是孔子本人最为推崇的，也是圣人最喜欢的，便是颜回。《论语》《雍也》篇中孔子就多次提及颜回。最有影响力的便是“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也。贤哉，回也！”颜回比孔子小了将近三十岁，家境贫寒，却十分好学。十几岁时投师孔门，因交不起拜师的淆肉（祭祀时用的大块白切方肉），差点被拒之孔门之外。不过圣人究竟还是圣人，当时孔子正好经过，见这孩子长的突额深目，风骨奇特非池中之物，觉得应该是可造之材，于是便破格留下了这个孩子。
颜回平时很少说话，听课时认真听讲，从来都不提问，每次孔子讲到精彩处，却常面露得意之色。一开始，孔子以为颜回木讷，愚笨。后来，暗中观察他的行为举止，无不符合孔子讲学所教，于是知道了颜回不说话不提问，是完全认同和理解了自己的理论，并且身体力行地付诸于生活之中。于是逐渐喜欢上了这个穷学生。直至都后来，鲁哀公询问孔子，你的学生中哪一个比较好学时，孔子回答，是颜回啊，他最优秀的品质就是不贰过，不迁怒。可惜命短，已经死了。其他就再也没什么好学的人了。
颜回的品德一直被孔子和历代文人所推崇。而他专注学问，不计其余的治学态度，也是常人所难以望其项背的。着百纳（补丁靠补丁的衣服）立于华服群中，面无愧色（愧作惭愧讲），悠悠然度陈见识。当然，颜回的心态很明了，我是来和你们讨论学问的，至于你穿阿玛尼还是班尼路，这和学问无关，我穿的确良还是卡其布，也和学问无关。这是现代人很难做到的，今人往往都是卖肾买了一台爱疯，立马就会看不起拿着华为发微博的，贷款买了一台宝马，上路就要去别开国产车的。这种只重衣衫不重人的处世态度，其实十分要不得，尤其是在官场和商场，之于商场，就容易受骗挨宰，你要想想他来卖的东西，利润到底有多大？才能开的起宝马，抽的起中华？他卖给我的东西里有多少钱变成了他开的宝马和抽的中华？如果这种态度到了官场，那麻烦就更大了，就会形成攀比和腐败，政府给的工资不够奢侈花销，怎么办？手里有权，去换取财富。拿了人家的手短了，吃了人家的嘴短了。如何还能好好的为人民服务？
颜回终身未出仕做官，并不是他的才能不够，做不了官，也不是没人请他做官。而是他一身推崇的对象是舜，时时以舜的标准来鞭策自我，所以当有人请他出来当官事，他都会因为觉得自己的德行不够，而加以拒绝了。就这样一辈子安守清贫，以至于由于长期的营养不良，导致不到三十岁就满头白发，四十岁英年早逝时，连口棺材都置办不起，他的父亲去求孔子卖了自己的车架，帮颜回买口好的棺材，厚葬颜回时，遭遇了孔子的拒绝，理由是自己当过大夫，出门不可步行。当然这也是圣人的贤明，宁愿自己担负骂名，而不愿意提及逝者承担未及出口遗愿。颜回的早逝，对已经年过古稀的孔子伤害很大，在得到死讯的第一时间，老泪纵横，捶胸顿足仰天长叹：“天丧予，天丧予。”而作为圣人的他，又不能把颜回的思想追求说给大家明了，因为已经死无对证。所以只有在颜回的葬礼上，才会对着颜回得棺材说，这是他们的意思，不是我的主意，来告慰亡灵。
我们现在要学习颜回的，并不是如他一般的坚守清贫，而是要学习他专注的治学态度，和不贰过不迁怒的处世态度。至于对财富的追求，不妨学学孔门之中的另一位贤人，端木子贡，圣人也有评价——“君子爱财，取之有道！”
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