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明经(9):诚的过去分词和现在分词

明经(9):诚的过去分词和现在分词

作者: 东学西读岛主 | 来源:发表于2016-12-10 17:22 被阅读32次

明心见性

克明峻德。
--《书·尧典》

中式的学是解惑,不是思考,意思是在黑暗之中受到外界的点拨,产生光明。中国人认为正确的认识能力是每个人天生就有的所谓明心见性是也。
当然,由于中国人认为思考是天生的,所以不管去发展méthodologie,而外国人把思维当作体操,所以产生了套路。逻辑就是一个广为流传的套路。而中国人认为如果你不会思考,是因为心不正,所以要先正心。

正心

所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
--《礼记·大学》

修身是同正心联系在一起的,因为吾之患,在吾有身。这就是为什么去人欲而存天理的原理, 去人欲存天理是为了思考脱离人身局限的思考。后世的批判家们断章取义,强行解释为禁欲,然后大加挞伐,mais ça, c'est bien de la politique.

心者,身之所主也。誠,實也。意者,心之所發也。

诚心正意

誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也。誠之者,擇善而固執之者也。博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學,學之弗能弗措也;有弗問,問之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗篤弗措也;人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。
--《中庸》

读懂这一段的关键,在于区分过去分词和现在分词。
诚者,过去完成时。指圣人。
诚之者,现在进行时。指普通人。对于普通人,择善而从而固执之,是必经之路。

學,問,思,辨,行。五样功夫。一样也少不了。所以往圣在这一段里不厌其烦具体讲如何"擇善而固執。" 用心良苦。

复习

易曰 : 君子以果行育德。

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