5月19日骑行蔗埔村

蔗埔村上次(4月11日)骑行到鹅塘洲，返回时经过，只在村口文笔塔、稻田前停留看了看。那时正在插秧。月余过去了，稻田的样子想必不同了，又牵引着我想去乡村。

蔗埔村位于横沥镇北部，距出发点40余公里。村前有县道208经过，西邻东江。丘陵地貌，多产稻谷，是个看稻田的不错地方。稻田在惠城乡村是常见的，尤以东江边多，蔗埔这边的稻田更广大、集中。另知道惠东稔山某村稻田更广大，只是还没有去看过。

文笔塔.蔗埔村村口

据百度上了解，蔗埔村的看点主要有四个：文笔塔，下山里围屋，清代糖寮，将军楼等。

文笔塔就在县道边，到了村口就看见了。正是，看见文笔塔就到了蔗埔村。文笔塔始建于清乾隆癸巳年(1763)，1992年重修。三层，砖砌，像一棵粗壮的笋。塔边都是稻田，显得有点孤立。文笔塔的兴建、保留，表明了蔗埔村曾经的文运亨通。在过去年代，读书进仕是功名富贵的主要途径和象征。跟现在有所不同，现在虽然文化知识仍重要，但钱更重要，经济重于其他。

下山里围屋，一座清代客家围屋建筑，有一定规模。正门进去三进两井，向里深处的左边，又是相当大的场地，供有张氏祖。据说房子有三四百年了，风雨破旧，院门荒芜，杂草丛生，形貌跟一般老屋差不多。墙是土夯的，但依然很结实。至于飞檐翘角雕花梁柱多虫损腐破，再精湛也被时代取代遗弃。

逛这样的老屋，走在其间，出来时会让人感到，人类生生不息，代代相传，再繁华富贵都会成为历史，如过眼云烟，而个人的一生实在是微不足道。若干年后的人看今天的我们，大概正如现在的我看眼前清代留下的围屋一样。

蔗埔村下山里围屋

糖寮遗址就在围屋旁边，建于清末民初，现遗址残墙为夯筑墙，房屋早已不见。大约在二十世纪七十年代停产，从此荒废。糖寮对研究本地清至解放初期的甘蔗生产、榨糖业等具有一定价值。

九厅十八井，文林第，即下山里围屋。建造者是一代糖王张成元。

设计构思秉承“先后有序、主次有别”的传统观念，纵主横次。飞檐翘角，雕梁刻柱，工艺讲究。整个建筑风格，沿中轴线两边展开，层层递进，左右对称，布局严谨。可容纳一个家族上百户人家居住。

可见其大。对照来看，也是了不起的。此围屋发源于糖寮，张氏糖业生意做大了，有钱了，才盖得起这样的房子。蔗埔村之所以叫蔗埔村，就是跟广种甘蔗有关。糖寮早成过去，现在是不是还广种甘蔗就不清楚了。

凤凰树

在张氏宗祠的左侧有一棵龙凤树。其中一棵树干高耸，树冠苍翠，枝繁叶茂，尽显阳刚之气，称为凤树，即相思树(海红豆)；另一棵环绕缠绵，树干婆娑，称凰树。两树长抱在一起，约二十米高。据说，王维诗“红豆生南国”中的红豆即此海红豆。凤凰树下求姻缘，成为村人对金玉良缘的期盼。树中生树，在这边并不罕见。常常在一棵树的枝茬或树洞处，寄生榕树苗，榕树生命力极强，又生长出许多分枝，长大成树，由寄生变成了树中树、连体树。

至于将军楼，洪圣宫并没有看到，主要是分散，又无指引，不知道在哪个位置，吸引力不大，也就不想去找，随意逛逛罢了。

这一点可见，在旅游方面不如墨园村。墨园古村旅游建设比较成熟一点，也反映在历史文化上墨园村更强一点吧。

如果蔗埔村没什么好看的，便去墨园村，原也是这样想的。墨园村与蔗埔村相离也不远，大概四五公里。

在游蔗埔村半中，正是午后，忽下起一阵雨。雨后，凉快多了。然后去墨园村。路上迎面看见校车，时间是下午四点前后。

墨园村之前来过，那时是稻子熟了的时候。所以，再来看村落就平常了。并没有特意去看那一处景，主要是想在乡村这样的一个环境逗留逗留，我原想到傍晚灯亮再回去的。

四点多，时间尚早。在墨园围前广场休息。一角有公厕，洗脸，一遍又一遍。太晒了，手臂、脸晒红了。臂有灼热，微辣感。广场右边有一棵凤凰树，红花鲜艳。坐在树下吃西瓜。西瓜是在蔗埔村返回路边上买的，路边屋前，即见西块地。西瓜有黄瓤、红瓤两种，我买的是红瓤。说两块五一斤。恰有路过村人也要买，他们背着我比划两块。后来也算两块给我。不大不小的一个瓜，8.5斤，17元。当场切开，吃了半个，有点撑了。挂在车上不便，想带回去给同事吃的想法就算了。现在，拿出剩下的半个西瓜，往石凳上一磕，开裂了，掰来随意，有鲜瓜的凉气和香甜。终是一人吃不过，浪费了四分之一。什么好东西，多了都平常。

吃完西瓜，信步转转。在墨园围里，后面正中一处，发现“徐氏宗祠”。联：“东海家声远，南都世泽长”。本人徐氏，东海家声是一样的。在今年，原没发现惠州有如此多的徐姓。有个杨岭组，全徐姓，之前有写过。在博罗也有徐姓村。

这边老屋不少，尤是祠堂常见的。相比，在文化发展上，优胜于家乡。

太阳逾西斜了，准备回返。在墨园围一侧，游客中心、民居屋檐下，看见燕子窝。很多燕子在广场、屋宇上空穿织斜飞。我站在檐前旁看，怕打扰它们，有意保持一定距离。我想看它们飞进窝里。

檐上角是一只搭好的窝，有两个口，为什么留两个口呢？稍下方，是一窗，窗上有一盏灯管，另一只窝就搭在灯管的右尽头，真是不拘一格呀。这让我想到林清玄《佛鼓》中的大悲殿，成群的飞燕，庞大的家族。窝也多搭在殿梁上，有不少就搭在灯具上。燕子和人居和谐友好，似乎是从来就有的。都说，燕子安家的人家都是好地方，兴旺之家。我深信不疑。动物的冥冥感知，有说不清的道法缘由。在我小时候，老屋，祖母的门头上就有一个燕子窝，那些年，年年春天飞回来。后来，调皮的孩子捣蛋，闲来损毁。祖母去世后，就没再回来了。

我倚着单车，尽量不动弹，观察着它们的动静。早有两只，停在右身的横拉电线上，一动不动，像是路口的哨兵。这时，有一只飞过来，停在灯管上，没进窝，站在灯管窝旁。之后，有三五只或更多的燕子朝这边飞过来，停在电线及屋檐下的线上。有两回，有燕子往这边窝飞来，到了窝旁，在空中一回旋，又飞走了。我感到它们受到了我的打扰，以为我是伺机破坏，看来警惕的样子。可是，这里燕子不是一天两天了，也有人经过，难道它们认出我是陌生人？但我实在是善者，大概它们也看出来了。接着，便又有一只飞过来，飞到停在灯管上的那只身边，没有马上停下，灯管上那只马上迎上去，在灯管上碎步移动，跟随着空中的这只。那动作，就像是为心爱的人跳一支芭蕾，那亲密热烈快乐的样，实在是无可形容。只见，这只飞到灯管尽头的窝里，然后就伏在窝中，可隐见它的一点身背。我想，先停在灯管上的那只是雄燕吧，它起着守护的作用，后飞来的这只是雌燕。显然，它们组成了一个家庭，伏在窝里的这只是在孵化小燕子吧。它们的家，窝是向上敞口的。这个时候，稻田都插过，青苗渐密，不再适宜啄泥垒窝了。为什么修成这样呢？是对人的信任，还是出于需要。我看都有吧。我呆看了十来分钟，实在不愿离去。

出村，在村口又逗留了一会。傍晚的乡村，安静，自在。不时有三两归来的乡人，路口有两个卖西瓜的伞摊。除了纵横的道路，四处都是碧青的稻田。远处的山峦也是青色，山下田边错落着农家，这是平常的岁月，却是我难以忘怀向往的岁月。

回来的路上，夜灯渐而亮了。暮色深处夜初来，我不停地往前踩，沿江十余公里河堤道有点长啊。有小飞虫不时飞撞到脸颊上来。

一边踩一边把稻田村口的景回味。我闻到了饭菜的香味了。我脑中想着，做工忙作回来，做一顿丰盛可口的晚餐，一家人坐在一起享用。昏黄灯火，柔和安祥，没有更多的话语，一切都在静静的时光中。吃了饭，帮妈妈收拾碗筷，洗刷。澡或已经洗过，是出来乘凉的时候。夏夜开始了，蒲扇轻摇……那是永远值得怀念的时光。

为什么现在生活好了，吃穿不愁，却有如许的烦恼不足，不像过去的乡村岁月那样幸福快乐呢！

附2023年始骑行记录：

1月30日(正月初九)，骑行汝湖镇黄埔村(50公里)。

2月10日，骑行博罗县泰美镇沐村，看油菜花(75公里)。

2月20日，骑行多祝镇皇思扬古围村(120公里)。

2月25日，骑行仲恺陈江幸福村(40公里)。

3月4日，骑行博罗县罗阳镇观背村(50公里)。

4月11日，骑行横沥镇大岭村鹅塘洲，当日骑行107公里。

5月4日骑行巽寮磨子石公园。当日骑行175公里。

5月19日骑行蔗埔村。当日骑行85公里。