01

原文：作文之法，意之曲折者，宜写之以显浅之词；理之显浅者，宜运之以曲折之笔。题之熟者，参之以新奇之想；题之庸者，深之以关系之论。至于窘者舒之使长，缛者删之使简，俚者文之使雅，闹者摄之使静，皆所谓裁制也。

译文：做文章的方法，内容复杂的可以用浅显的词语来表达；道理浅显易懂的，应该用曲折的笔法写出来；题目老套的就用新奇的思想来写；题目平淡的，要通过纵深发掘去深化。至于短粗的加以扩展长，繁缛的删除一些使其精简，热闹的使其达到平静，这都是做文章时裁截的方法。

评析：写文章要得法这样写出文章来才有人看。那么如何才能将文章做得很吸引读者的眼球，而且又生动具体呢？这就需要一定的技巧。这段文字，作者向人们指出了一些如何可以将文章做得更好，更有意义，更吸引人的方法。

常听人说：文无定法。虽说文无定法但不等于无法。在创作过程中我们可以总结经验，以至于在以后的创作中，可以借鉴使用。正因为此，从古到今，文章学著作层出不穷，累代不衰，有继承，有发展，是文章一代一代传承下去。作者这段文字，既是他写作经验的总结，也堪称一篇创作方法论。

作者用了极其精确的语言说出了在创作中应该注意道到的问题，象文字的运用，以及对每一种文字的缺点和可以弥补的办法作了详细的说明。可以说这段文字是创作者值得参看的资料，具有很高的使用价值。

02

原文：笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。

译文：竹笋是蔬菜之中的极品，荔枝是水果中的极品，螃蟹是水中动物的极品，酒是饮用中的极品，月亮是天空中的最佳的天体，西湖是山水景物中最好的景观，词曲是诗词创作中最好的文体。

评析：“尤物”，一切皆是上乘的物品，是极有价值的，在人中可以称之为佳人，在物中可以称之为佳物。作者在文字中列举除了各种事物中的“尤物”，那么为什么作者要将这些作为各类中的尤物呢？

竹笋的甘甜爽口，味道鲜美，是蔬菜中名贵品种，所以称为蔬菜中的佳品。荔枝果肉色泽鲜艳，甘美多汁，古诗有云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，可见荔枝是非常受青睐的，可称之果中尤物。螃蟹肉嫩鲜美，今人更深知它的营养价值极高，所以堪称是水中的佳品。酒是粮食精工而成，又能舒筋活血、助人文思，古人们只有饮酒作诗，才思泉涌，才可得佳作，所以说为饮食中尤物，可无愧于这一称号。月亮皎洁、朦胧，可供人赏玩，给人以无限想象的空间，称它为天中之尤物一点都不过分。“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这中湖光山色陶醉了多少的文人骚客，称为山水中尤物是毫无疑问的。词曲可吟可唱，抒情写景，都能表现的淋漓尽致，视它为文中美人，十分恰当。

03

原文：买得一本好花，犹且爱护而怜惜之，矧其为解语花乎！

译文：我们对于一株买回来的美丽鲜花都会关怀至极，更何况是那些能够善解人意的美人呢！

评析：古人常常把美人和花联系起来，因为在他们眼中花就是美人、美人也是花。在以上一则文字中，作者就利用美人与花来相互比较。他认为，人们对买回来的花都可以关怀至极，对待善解人意的美人就更应该加倍爱护了。由此可见，自古以来人们就常视花为知己，对花的痴爱甚至超过了对美人的爱。

虽然说花就是美人，但在作者眼里美人温柔婉约、善解人意，因此更加值得人去疼爱。所以人们应该把爱花的情怀都转移给美人，对她们加倍珍爱怜惜。

04

原文：观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。

译文：观察一个人手里的扇面，就可以知道他是雅还是俗。甚至还可以知道他周围的朋友是什么类型的。

评析：判断一个人的品位和涵养，可以根据他所选择的物品来判断。以上一则文字中，作者认为，根据一个人所用的扇面，就可以观察出他的素质和修养。

每个人的交际面、经济状况和文化水平都不一样，所以他们所接触到的人与物都会有很大的区别，因此他们选择的物品都不一样，比如扇面。性情高雅的人手中的扇面必定是精致讲究的，反之性情粗俗的人手中的扇面必定也是粗俗的。因此，作者说“观手中便面，足以知其人之雅俗”。而之所以还说“足以识其人之交游”，是因为人通常都是以群分，所以知道那个人是怎样的人之后，就可以知道他周围都有些怎样的朋友。由物判人，这也是一种识人的好方法。