《弗洛伊德遇见佛陀》:学会控制欲望
在看见喜欢的东西，比如诱人的薯饼，可是刚好没钱，而你又特别饿特别馋……反正不管什么原因就是想吃它的时候，你会借钱或透支花呗去买它吗？
好吧，其实是我爱吃薯饼，而我也是那个会选择想办法借钱去买来吃的人。因为我真的真的很想吃，也真的真的很爱吃。如果你一定要问我为什么，那我也会非常想反问一句，那些个说“喜欢一个人不要理由”的甜言蜜语你都信了，为啥还偏跟我一个只想着满足个人爱好的小孩过不去。
以上的怼呛主要来自于爷爷奶奶辈的疑惑，在他们这辈人的看法来说，就是小孩子不能惯着自己，不能过于想干啥就干啥，要懂得知足，要省吃俭用，要吃苦耐劳，要克制克制克制……
行吧，可是我想吃个薯饼，为什么就非得克制？我只吃一个，也就仅此一个，一为解馋，二为饱腹。我又没有倾家荡产只为买上一整家商店的薯饼，那这个克制的意义又在何处？
我只知道，如果我不满足自己这一刻的食欲，接下来的一天我都会对薯饼想念不已，直至下班。
这又何必呢。
所以说，在面对欲望的时候，你会选择怎么做？
《弗洛伊德遇见佛陀》的开头，纳西鲁丁疯狂地往自己的嘴里塞辣椒，吃的自己鼻涕眼泪流个不停，但是他坚信，自己继续的“自我折磨”，能让他找到自己想要的甜辣椒。
说纳西鲁丁你们可能不熟，但是说到阿凡提了可能就有不少人眼熟了。没错，这两个名字是一个人的，纳西鲁丁经常以见微知著的小故事闻名，这个例子主要说的是，想要满足欲望就得吃苦，但是这个吃苦在实行人看来并非痛苦，而是一种理所当然的代价。
佛家所言之“苦”，是“持续不断满足欲望的努力”，与人们平日的理解有所误差。说到佛教，我们的印象里全是清新苦欲的画风，吃的是素斋，穿的是僧袍，独立于世。然而信佛并没有让他们得到救赎，修佛让他们得不到正常的生活，反而身体的健康和精神的健康也都岌岌可危。
有欲望并非是件十恶不赦的事，因为人只有在有了欲望的时候才会开始有所作为，有所行动，文明也因此得到一定程度的推进。虽然文明在一定程度上压制欲望的膨胀，但是却并不能将这股主动的力量完全灭杀。
人生而就有欲望，消灭是不可能的，那还是合理运用控制更为合理。
比如我们想要钱，那就想办法工作挣钱——这就需要相当的控制力，而不是让人打消得到钱的渴求。
弗洛伊德的书大多都是引用生活中例子的类型，他善于观察，也善于整理归类。生活中的小事也能让他分析的有滋有味，趣味横生。之前看过弗洛伊德的《刻意回避》，里头他和朋友们的互动也是非常有趣了。这次在图书馆看到了这本书名带着老弗名字的书就借了下来，期待在接下来的阅读能得到更多的感悟～
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