曲焕章 2018-02-12 08:37:09
《佛道一如道德经 》第6章
作者:山顶洞人
原文：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
解析：
今天喝高了，一头撞在“玄牝之门”上，顿时感到天旋地转：
你是那么的空灵而玄妙，
你是那么的虚空而幽深。
我看不到你的踪影，只见你无穷的妙用；
我听不到你的天籁，只闻你无穷的妙音；
我跟不上你永不停歇的脚步，却被你踩了脚后跟；
我摸不到你永不枯竭的玄门，只知道我是你生。
你是不死的谷神。
因为“不死”，所以“不生”。
自身不死不生，却能生出天地万物，这是何等的奇闻！
你就是玄之又玄的“道”。
我用“谷”来象征你虚空的体态；
用“神”来比喻你绵延不绝的生养万物的奇能。所以，我叫你谷神。
你是一位无比神秘而伟大的母性，谁都搞不懂你那“玄牝之门”。
万事万物都从此“门”生出，你是真实不虚的“天地根”。
这莫非就是传说中的“空生妙有”？莫非就是现实版的无所不能？
“道”是你的假名，你的真名谁也搞不清。
老子说是“大”，佛陀说是“空”，我干脆叫你佛，以敬你这法界之尊。 尊你那作用的无穷无尽，尊你那品格的与世无争。
说你天长地久，那是时间的无能；
说你无处不在，那是空间犯了混。
天地万物的生生不息，都是因你无量的产能。
你总是那么若隐若现，只能依稀体察你的“绵绵若存”；
你永远叫人琢磨不透，只能依稀感觉你的“用之不勤”。
以上说的权当酒话，现在酒醒了，回想刚才的梦幻镜头，突发奇想，那个神秘莫测境界是咋回事呢？不如偷窥一把如何？于是使劲一跃，一个引体向上翻上去，定神一看，就像打开了魔镜一般，我惊呆了：
世人埋没于富贵之中，习成骄傲丑俗之态。
埋没于贫贱之中，习成卑陋寒酸之形。
再往上看，生来聪明过人的，能诗至于李杜，能文至于韩、柳、欧、苏，于是埋没于文章中。
再往上看，不以温饱为心，而以天下为己任，于是埋没于功业中。
再往上看，想跳出阴阳五行之外，观天之道，执天之行，于是埋没于仙道中。
其余执一善，修一行，精一技的，更是不胜枚举。 一直以来，我都把这些人当做榜样、偶像，追他们还来不及呢，现在从“道”的角度看，他们不都是凡夫俗子吗！打个比喻，不管是大蚂蚁、中蚂蚁、小蚂蚁，反正都是蚂蚁！原来只要没有悟道、证道，都是一样的六道里轮回的众生啊！
于是我傻了，于是我累了，我只想回家——蓦然回首——十法界是自己的眼，十法界是自己全身，十法界是自己光明，十法界在自己光里，十法界无一物不是自己……这不正是“家”么……无语。
注：今天的解析不算数，大家参考一下译文自己悟吧：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样的永存，作用却是无穷无尽的。
特别补充：关于“六道轮回”，世俗人不信，而不少学佛人则是迷信。不信固然麻烦，而迷信则更麻烦。而要真正理解“六道轮回”，就一定要悟道。本人关于《道德经》解析的全部八十一篇文章，不管是正说还是反说，也不管是在事相上说还是在根本上说，都是指引人去悟道的。
我有一个学生，曾经也是市面上的能人，面子也有，钱也有，总之是社会上被人羡慕嫉妒恨的那一类人，然而，他整天忙碌得连自己都不知道忙了什么，也曾学过茶道，家里也存有不少好茶却不喝，因为没那个心情来喝茶。他的健康问题更是麻烦，身体无一处不难受，而这种难受只有自己知道，外人看起来他还是很不错的，很多中西医的朋友都拿他没招，靠大量的保健品维持……
开悟后，他回头审视自己的人生，感觉过去整个人就像活在地狱中。现在，他的身心都调整到了极佳的状态，获得了前所未有的安稳和平静，原来以前一直追求的东西就这样实现了，而开悟前的人生恍若隔世。
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