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“后三头”政治与共和国的覆灭

“后三头”政治与共和国的覆灭

作者: 爱文者小诸葛 | 来源:发表于2017-10-03 17:34 被阅读55次
    屋大维

            凯撒的统治结束后,罗马迎来了政坛上的三位重要人物,他们分别是凯撒的大将安东尼,凯撒的直接继承人屋大维,骑兵长官雷必达。三人于公元前43年公开结成政治同盟,史称“后三头同盟”。

            “后三头同盟”,后期,庞培之子势力日益增强。公元前36年,屋大维联合雷必达肃清了庞培之子势力,并在此过程中解除了雷必达的军权。接着屋大维又在亚克兴海角战役中出去了安东尼,至此屋大维完全掌握了罗马的统治权。此后在屋大维一系列的改革中,罗马迎来了帝制时代。

            凯撒死后,罗马政坛上又出现了三位重要人物:屋大维,安东尼和雷必达。

            屋大维是凯撒的甥孙,公元前44年,被凯撒收为养子并指定为继承人。凯撒遇刺后,他接管了凯撒的部分权力。公元前43年,他与安东尼、雷必达结成“后三头政治同盟”,三方协议分治天下五年。这种瓜分而治的协议后来由罗马公民大会予以正式批准,从此,这种违反共和原则的“三头政治”具有了公开法定的性质。

            安东尼是凯撒的支持者,凯撒独裁后,他成为凯撒最重要的军事指挥官和管理人员之一。凯撒背刺后,作为凯撒的骑兵统帅,安东尼与屋大维以及雷必达一起组成了后三头同盟。公元前33年,后三头同盟分裂。前30年,安东尼与埃及女王克里奥帕特拉七世(埃及艳后)一同自杀身亡。

            雷必达是为老马尔库斯·埃米利乌斯·雷必达之子。他的父亲在罗马内战时期因卷入反对元老院的阴谋而死。雷必达前往投奔力量不断壮大的凯撒,并成为后者最有力的支持者之一。在凯撒的支持下,雷必达进入政界。雷必达忠实地为凯撒工作,在恺撒于东方打败庞培之后,他设法让雷必达于前46年当选为执政官。前44年,雷必达被凯撒任命为骑兵长官,这是一个相当于恺撒代理人的重要职务。前36年,雷必达被剥夺了军权和政权,只保留了最高祭司的宗教头衔。雷必达退出政界隐居,后来在屋大维统治期间安然去世。

            公元前43年,安东尼、屋大维以及雷必达公开结成政治同盟史称“后三头同盟”。公元前43年,安东尼、屋大维以及雷必达在波伦尼亚附近会晤,达成协议,称为后三头同盟协议,其主要内容有:安东尼统治高卢。屋大维控制阿非利加、西西里与撒丁尼亚。雷必达担任公元前42年的执政官,掌握西班牙。意大利和罗马由三人共同统治。安东尼,屋大维负责征讨占领东方行省的共和派。公元前40年,三头重新划分势力范围,安东尼统治东方行省;屋大维统治西方行省;雷必达统治阿非利加,意大利由三人共同统治。

            公元前36年,屋大维肃清了庞培之子,又解除了雷必达的军权,形成了与安东尼的两头对峙的局面。

           公元前36年,屋大维解除了雷必达的军权后,遂安东尼呈两头对峙。安东尼与埃及女王的婚礼正好为屋大维向东方进军提供了口实。公元前32年三头权限期满,屋大维正式向埃及女王克里奥帕特拉宣战。

            公元前31年,屋大维军与安东尼决战于亚克兴海角,屋大维获得胜利。公元前31年屋大维与安东尼联军决战于希腊西海岸的亚克兴海角。亚克兴海角战役是罗马内战史上最重要的一次海战,也是罗马内战结束的标志。战争的结局以屋大维获得胜利而告终,安东尼与克里奥帕特拉逃往埃及双双自杀,此后埃及被并入罗马版图,成了罗马帝国的一个行省。

            公元前27年,屋大维凯旋罗马,元老院赠与他“奥古斯都”的称号。亚克兴海角一战之后,长期陷于内战和分裂的罗马重新统一起来。公元前27年,屋大维凯旋罗马之后,元老院赠与他“奥古斯都”的称号。之后,屋大维建立了元首制,实行个人军事独裁,罗马迎来了帝制时代。

    《欧洲简史目录》

    第三章第十节《“前三头”结盟与凯撒独裁》

    第三章第十二节《罗马共和国的文化》

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      网友评论

      • 李沐之的简书:小伙子,看来你自己也意识到古希腊文明全体系造假了,就神话来说铁定造假。这点你就是别的领域(雕塑,哲学著作、建筑、原生海洋贸易文明)不擅长,从神话也能判断出来。奉劝你一局,别做谎言的帮凶,做伪史的搬运工是挺让人瞧不起的。
        李沐之的简书:你的问题是,你给你根本就知道伪史可能更大,但是昧着良心来为欧美宣传就是了,我从未说夏朝是信史,话说,你懂不懂什么是信史?
        李沐之的简书:@唐朝盛世 其实你没有教养,没有素质这点从你的用语中也可以看出来,“嘤嘤狂吠”就不是有教养的人能够说得出来的,别装了。傻帽。
        爱文者小诸葛:@李沐之的简书 第一我说了我不研究真假,我只是将我所看的梳理下来,你们愿意相信就相信,不相信就不相信。其他的我没有任何要做的。第二,请你以后文明用语,中国的夏朝也不是一样,存不存在还不好说,毕竟夏朝的文物还没有出现,但是中国一些古书却将它记载下来,有时候我们无法确认历史或者没有考证的时候我们只能靠猜测,在这我又不是欧洲历史学家,我又不是研究欧洲的研究者,第三我并没有在这里说我的一定是正确的,第四历史总要一步步完善,一步步逼近真相,当真相逼近的时候一些前历史学家所说的总会被后人所修正不是吗,第五,您说得我没有讨论是因为我知道历史肯定有一些伪造的东西,中国历史也有好多伪造的。所以我不与你辩论历史真假,我只是看不惯你的语言不文明用语,这样会显得你没教养,没素质。

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