天地万物由道衍生而来，但是大道看不见摸不着，犹如一种指导思想，是一切事物的根本。而德则是道的显化和表现形式，也可以理解为行为，它滋养万物，成就万物。故道为本，德为用。
正是因为万物皆生于道，所以万物本就遵循生长收藏的自然规律。真正至高无上的德应该做的就是顺应事物的自然发展规律，不强加干涉，可以助推但绝不是控制和阻挠。
为人师者，可以教授学生学习方法和使用技巧，至于具体如何运用，因每个学生的情况不同，思维模式不一样，同样的问题会有多种不同的解决方案，不能一概而论，如果都按标准答案的模式，要求一道题只能用固定的方法去解决，只会造成发散性思维的扼杀。同样，在教育上，老师教育要做的就是尊重每个孩子的天性，真的只有学习成绩好的孩子才是优秀的孩子吗？如果只按统一的考试标准去评定孩子的好与坏，就会让孩子的其他的特长埋没。每个孩子的天赋不一样，如果教育能够做到发掘他们各自的优势，加以鼓励培养，那这种尊重个体差异的教学方法就是顺应自然规律，遵循大道的至高品德。
为人父母，子女由我们所生，那孩子真的就是归我们所有吗。父母常常会形成一种养育了孩子就要控制孩子的想法，要孩子一切听大人的，还扬言之是为了孩子好。真正开明的父母应该是把孩子放在与自己同等的位置，尊重他的思想，顺应他的习惯，加以引导，而不是用强权去控制孩子。此处献上一首诗：
《你的孩子，其实不是你的》
作者：纪·哈·纪伯伦
你的孩子，其实不是你的孩子
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子
他们藉助你来到这个世界，却非因你而来
他们在你身旁，却並不属于你
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法
因为他们有自己的思想
你可以庇护的是他们的身体
却不是他们的灵魂
因为他们的灵魂属于明天
属于你做梦也无法达到的明天
你可以拼尽全力
变得像他们一样
却不要让他们变得和你一样
因为生命不会后退
也不在过去停留
你是弓，儿女是从你那里射出的箭
弓箭手望著未来之路上的箭靶
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远
怀著快乐的心情
在弓箭手的手中弯曲吧
因为他爱一路飞翔的箭
也爱无比稳定的弓
所以，真正高尚的品德，要做到“无为”，在与他人相处中，你是否能放下心中的欲望和期待呢？帮助了别人就一定要满世界知晓，或者期待得到回报吗？那这种带着目的的行善就不是真正的德，行善应该是因为心中有爱而为之，不求回报。对待他人也是，做好自己，而不对别人有过多要求，不要忘图去改变别人来顺从自己，也不能因为帮助了别人而对他实施道德绑架，我想这才是最接近道的行为：顺其自然，无为而治。
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