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（一）
世间万事万物，若要论得个远近亲疏，有时确需与自己理清个干系。如果真的是近了亲了，你有时会无缘由地生出些特别的情感。
即便是譬如贫丑，人本所晦避之事，但倘若与家与娘有了瓜葛，那谁也不敢断然放肆于不屑，却应了“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”这句老话。
而如若你是离开家乡的游子，尽管你在异乡闯荡的时候，也会讨好似地把那个地方叫做第二个故乡，但又有谁会淡了家乡的那份情结了呢？
作家周涛说：“一个人只要没有个死去的亲人埋在地下，那他就不是这个地方的人。”这是他在写家乡时说的这一句话。
是啊，一圈坟堆有时看似土了点，但如果没有了它，当你到了落叶寻根的时候，你的目光或许就会没有个能着落的地方。
我就有这么一个可以称为故乡的地方，那里埋葬着我的父母、我父亲的父母及其我的祖辈先人们。
一根脊脉延伸，错落有序地排列着，就象天空摆开的雁阵，也极象躺倒的金字塔。
作家刘亮程说他家乡黄沙梁村的“人死了埋在南梁，脚朝北，远远伸向自家的房门，伸到烧热的土炕上，伸进家人焐暖的被窝。”
我们村的人死了，埋葬时头朝北，脚朝南。村北四五里地处有佛教圣地柏宁岗，香火很旺。故去的人头枕着圣岗，还可以向佛请个话，让佛恩施四方，护佑家人。
扯这么多，其实就是一个身份认证，就象DNA查验一样——我就是这个叫做简城村的人。
（二）
前几年，当听说简城村被评为省首批传统村落时，心中还自是疑惑：就那个曾经让人寻着门路往外跑的穷乡偏壤，还会有这等的喜事？
或许这也正应了“三十年河东、三十年河西”这句老话，在我离开三十多年后，它居然莫名其妙地有点名气了！
但回念一想，我好像早些什么时候对和我一样在外流浪的村里乡亲说过：咱们村早晚会出名的！
果然如我所料！
做此判断，并非空无凭据：
村里立着大明嘉靖五年刻制的石碑《重修龙光庵碑》。碑载：“舞邑城北六十五里许有古迹曰楝城，乃前代楝襄王乐其山环水绕地势高耸建都之城也。龙兴庵创建于唐天宝间，历代数百年余……”
据说这是战国时期楚楝襄王曾在此筑城建都的地方，故名简(楝)城。照如此说来，它也已有几千年的历史了。那时的楚楝襄王未必是个很大的王，但毕竟是王，且在这里建都，足见是块风水宝地。
遗憾的是，这里还没有什么重大考古发现。但也或许某年的某一个时日，在偶然不经意的挖掘中，会出土些远古的器物，自与碑文照应。那我们简城这方瘠土，是否会因此而名扬？
就现在来说，传统村落的支撑却是那座高楼，我说的稍有名气也正因这“简城高楼”。
百度“简城高楼”，你会得知：
高楼建于乾隆十八年（1753年），尽管它经历了250年沧桑，你依然能感受到这幢早已被誉为“河南清代牌楼建筑之冠”的彩牌楼的古朴和威严，看到具有防风、防震、防洪、防盗、防匪等特点的古建筑。
其实，它的东面原本还有一栋孪生高楼，几十年前被拆了用于建村里的小学。虽是一种文化的破坏，但万幸的是修于百年大计，也多少安慰那已荡然无存的东高楼死而无憾了吧！
现在这孤零零地剩下的一座，历经了人世沧桑，仍静静地那么孤傲而独孤地站立着，一站就是250多年。站的时间长了，活得久了些，便自然地就会成为一种历史符号一种文化象征，便成了文化历史古迹，被器重被保护。而它又恰似我们年迈祖先，俯视着护佑着他们的后代子孙，惟恐被世风道雨碰着了伤着了。
每当站在高楼之前仰视，我每每地会想：就象这矗立着的百年高楼我们看得见触得到，记录高楼的文字我们看得懂记得住。但它那因年岁堆积而成的沧桑呢？它历经风雨遭受的磨难呢？它不言不语品尝的那份孤独呢？
高楼不语，我怎么能品说得清楚呢？
（待续）
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