柴静在《看见》的序言里提到陈虻，
人之生也，固若是芒乎？——《看见》读书笔记（2）
“他说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。……
人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”
关于无意识，我想到了庄子的话。
庄子云：哀莫大于心死，而身死次之。
终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
庄子这段话的大意是：
终生奔忙劳碌却没有成功，疲乏劳累却不知道自己的归宿，这岂不是很悲哀吗！这样的人虽说没有死，又有什么益处呢？人的躯体渐渐地枯竭，人的内心也和身体一样随之消毁，这能不算是极大的悲哀吗？人的一生，难道真要如此愚昧无知吗？难道只有我一个人昏庸糊涂，而其他人也有不昏庸糊涂的么？
我当时看到庄子的这段话，真是悲从心来！
这简直就是自己的真实写照啊！
孔子云：四十而不惑。
我是糊里糊涂的活到快四十了才感到迷惑啊！
关于蒙昧无知，我想起了米兰昆德拉。
人之生也，固若是芒乎？——《看见》读书笔记（2）
他在一九八五年获得耶路撒冷文学奖，在颁奖典礼的演讲词《人们一思索，上帝就发笑》中提到，福楼拜喜欢收集一些当时人们的流行用语，把他们编成一本辞典。米兰昆德拉说，我们可以从这本辞典里领悟到——现代化的愚蠢并不是无知，而是对各种思潮的生吞活剥。
请注意米兰昆德拉说这段话是在一九八五年！福楼拜的年代更加久远！
然而在眼下这个信息泛滥，娱乐至死的时代，我们的无知不正是并非没有知识，没有信息！
而是信息多得令我们目眩，我们不得不借助搜索才能甄别有意义的信息！而多数时候我们不就是对各种思潮生吞活剥，才能跟上所谓时代的潮流吗？
而崔永元发出“这时代太二，我不跟了”的感慨，才是明心见性啊！
米兰昆德拉继续说道：福楼拜的独到之见对未来世界的影响，比弗洛伊德的学说还要深远。我们可以想象，这个世界可以没有弗洛伊德的心理分析学说。但是不能没有抗拒各种泛滥思潮的能力。这些洪水般的思潮输入电脑，借助于大众传播媒介，恐怕会凝聚成一股粉碎独立思想和个人创见的势力。
一九八五年，米兰昆德拉在一九八五年的话语，今天读来依然震耳发聩！他的担忧不幸变成了现实。他在颁奖典礼的演讲词简直可以看作是对未来的预言！
那么什么是独立思想和个人创见呢？
柴静在《看见》中讲述了一件事，她在书里写到：我找到一本书，是《朝日新闻》从一九八六年开始征集的读者来信，记录普通国民对于二战的回
忆。
顺便说一句，我从小就痛恨日本鬼子，电视书本里都是日本鬼子凶神恶煞，残暴成性。但是小时候也看过《聪明的一休》，有时候心想一休和小叶子肯定不是日本鬼子吧！
让我们继续看书里怎么说：
第一封信是六十六岁的熊田雅男写的，“有人质问，当初你们为什么没有反对战争？我想，是因为国民已经被教育得对‘上边作出的决定’不抱怀疑。”
一九三八年，孩子们都要学习武士道，年满七岁，就要穿着黑色制服，背诵当时的儿歌“和大哥哥并肩坐，我今天上学堂感谢士兵，感谢士兵，他们为国战斗，战斗为国”，向被放在大门口中心位置的天皇照片行鞠躬礼。历史课和德育课根据天皇的《教育敕语》，“忠诚是最高的美德”。
直到一九八六年，六十三岁的岩浪安男仍然认为：“为了我国的安定，必须绝对保证我国在包括‘满洲国’在内的中国大陆的利益，如与英美妥协，等于将我国的未来听任他们的安排。”他说：“我是被这样教导的，我也相信这一点。”
那么是不是所有的日本人都是这样呢？有没有一休和小叶子那样的日本人呢？
《看见》一书中继续写到：
那些本来应该发出声音和警示的人呢？
日军入侵华北日渐深入时，东京大学的校长和理学院的教授曾反对日语对华教学计划，“不要再为了日本的利益去妨害支那人的生活”，但“随着‘跟上形势’‘整肃学风’的声音，自由派教授一个个被解职，或者沉默下去”。
那些敢于坚持独立性、发出不同声音的报业成为受害者，一九三六年，暴徒袭击《朝日新闻》，砸毁办公室，记者因批评政府被骚扰和逮捕。
之后，大众传媒上盛行的，是有奖征集军歌，和“为飞机捐款”的新闻。
反对战争的人，被叫作“思想犯”和“非国民”。
那么在侵略中国的日本鬼子是不是都是整齐划一的凶神恶煞呢？就像是一个模子刻出来一样？或者用现在的技术克隆出来的呢？
我继续看书：
“那时部队在靠近中苏东部边境的老黑山露营，是国境线，有的士兵自杀了，有些人逃跑了，卫兵实弹上岗，他抱着短枪上岗时，也曾经有好几次把枪口塞进嘴里——但是，战争终究会结束，无论如何，也要看着和平和民主降临这个国家，这个顽强的信念阻止他去死。”
在信的末尾，稻永仁说：“这个人就是我，时间是一九三八年，离战争结束还有很长时间。”
这本书的最后，收录了一封十七岁的高中学生小林范子的信。
“记得学校课本里是这样讲的：‘美国用原子弹轰炸广岛和长崎，战争在一九四五年八月十五日结束……特攻队年轻的士兵牺牲了他们的生命，战争毫无意义，因此我们再也不要发动战争。’但为什么是我们，而不是发动战争的人反省？我在阅读了这个专栏之后，不再坐在教室里被动地接受别人灌输给我的东西了，而是主动地去了解。你们这些真正了解战争的人，请多告诉我们一些，你们有责任把你们知道的告诉我们，就像我们有责任去知道它，这样，一代接一代，轮到我们向后代讲述的时候，我们才确信自己能担起这个责任。”
我引述上述的文字，只是想说洪水般的思潮力量有多么大！而独立思想和个人创见又是多么难得。在那个黑暗的时代，东京大学和《朝日新闻》，还有后来那个十七岁的高中生，他们才算是有良知的日本人，正是他们的独立思想和个人创见才是那黑暗时代的一盏灯。
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