人生在世，难免交友，友分多种，莫逆之父，生死之交，酒肉之交，凡此种种，名利义气，都含一个我字在里面，古今交有典故事例，枚不胜举，但无一能出管鲍之交。
连称，管至父弑襄公立公孙无忌为新君，招贤纳士，管至父推荐同族管夷吾应召入朝。
管夷吾字仲，人称管仲，此人不仅相貌伟岸，精气神俱佳，且博通古今，上晓天文，下知地理，有经天纬地之才，济世匡时之略。
管仲与鲍叔牙认识，两人一起做生意，赚了钱分利润时，按理同等投入应该平分，但管仲总是要多拿几份。鲍叔牙的随从看不惯，常替主人抱不平，鲍叔牙对他们讲，管仲并不是心贪那几份钱，他家里贫穷吃上顿没下顿的，是我心甘情愿让给他的。
又有人给鲍叔牙说，管仲在随军顾队打仗时，到了阵地，总是缩到队伍后面，当打完仗回营时，又在前成先头队伍返回，大家都耻笑他是个胆小鬼，这样的人又怎能是可交之人?鲍叔牙笑道，管仲家里有老母尚健，他知自己不能死，若死了谁来孝养?你们以为管仲是真的怕死吗?
鲍叔牙也常常与管仲探讨许多事情，俩人往往意见不统一。鲍叔牙常感叹道，人这一生都是有机遇的，一旦管仲有了好的机遇，没有什么事办不成的。
管仲听到鲍叔牙的这些说法后，心生感慨说，生我者父母，知我者唯鲍叔牙。于是俩人结为生死之交。
襄公诸儿在位时，有2个弟弟，(2个儿子之说纯属演义类)大弟叫纠，鲁国女所生，小弟叫小白，莒国女所生，当时准备传位给这2人，管仲和鲍叔牙各辅教一人，但因襄公以淫乱出名，鲍担心日后因淫生祸，建议公子小白到别的国家生活成长，等以后再找机会回国一展宏图。二人便逃到小白舅家莒国去了。公孙无忌篡位召入管仲，管仲料无忌也当不了几天君王，便和召忽商量，带公子纠跑到其舅家鲁国去了。
齐公孙无忌元年春二月，百官集聚朝中祝贺新君，连称，管至父自恃功高位压群臣。当时有位襄公时的大夫叫雍廪，见大家心有怨愤，假说在鲁国的公子纠准备攻打齐国，问大家听说了没?众大夫都说未有所闻，雍廪神神秘秘沉默不语。退朝后，大家相约去雍廪家，雍廪纵说大家杀掉公孙无忌以解屈膝之气， 众人响应共谋。
雍廪设计拖住连，管二人，又以国事为由率诸大夫叩见公孙无知，无知不防，还未坐稳，诸大夫一拥而上，雍廪用匕首从后刺之，当时飞绝而亡。可悲公孙无忌在位才一个多月，也足见管仲预事之远。
公子纠和小白得知无忌被杀，争先恐后要回齐国继位，各自借舅家兵力暗地较劲，小白入齐早先一步，被拥为君，是为桓公。
鲁庄公听说小白当了齐君，以长幼之名大怒誓伐齐国，然伐齐未成，反遭惨败。子纠，管仲皆又随败军鲁庄么逃回鲁国。鲍叔牙心念管仲之才，游说齐桓公小白以武力威协鲁交出公子纠，鲁庄公无奈杀纠。鲍叔牙又设计以仲负罪而暗通相救，以管仲为天下奇才及各种比方说法，让小白不但没杀管仲反而为其后用。
齐桓公欲拜鲍叔牙为上卿，把国家大事委任于他，鲍叔牙说，自己只是做事小心敬慎，循礼守法的人而己，并没有治理国家的才能的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；桓公说：“你办事，我放心，你不要推辞。鲍叔牙又给小白讲了一些治理国家要达到什么高度的道道行行，小白听话里有话，便问鲍叔牙难道世间还有比你更有治国之才的能人？鲍叔牙说，如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有几点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；鲍叔牙又把桓公和管仲之间的矛盾调解开了，又把如何解救管仲的办法给小白说了，还好，这小白是个惜贤的明白人，便卜了吉日亲迎管仲入朝。
君臣寒宣以礼，互致问候，直奔主题。
桓公问，齐国是个大国，威服诸侯，自从襄公政令无常，发生了变化，我才主社稷，人心未定，国势不张，现在想修整国政，立规定纪，应先怎么做?
管仲答，要先治理好百姓。
桓公问管仲如何治理百姓?
管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”
桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”
管仲回答说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。
桓公说：“请详细加以说明。”
管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”
桓公说：很好，点头竖指。
桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”
管子回答说：“可以。”
桓公说：“从哪里做起呢？”
管子回答说：“从爱民做起。”
桓公说：“爱民之道如何？”
管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。”
桓公说：“人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢？”
管子说：“开发财源提倡百工，以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。实行这些措施没有私心，就能够团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。这就是役使人民的办法。”
桓又问，人民富裕了，怎样才能稳定不生乱?
管仲答，国家经济快速发展必然也会带来贫富差距过大的社会现象。社会贫富差距过大的话，就会产生极大的危害。富人太富了，钱太多了，他不听你使唤。而一个人太穷的话，一无所有，一贫如洗，他就不怕你处罚他。这样的话，国家的法律、条令就得不到贯彻和实施，国家的秩序就会受到影响。我提出十六字方针：上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度。
最后，桓公问：民富国强，可以号召天下诸侯了吗?
管仲说：还不行，主公想称霸诸侯的话，不如尊周而亲邻国。
桓公问：具体怎么办呢？
管仲答：看下我们的国土，把侵占邻国的土地还给他们，再送给他们重礼，则周围的国家都和我们好了。再派人带着钱财，周游四方，到处去搜罗人才。然后找那些有问题的诸侯攻打他，可以扩大国土，找那些淫乱篡弑者杀了他，可以树立威信。这样，诸侯们都听我们的了。然后主公再率领诸侯拥护周王，那么王室就受尊敬礼了，主公也就更受尊敬了。
管仲与齐桓公长谈三日三夜，从兴国先兴民心，先让民富，强国先建民生，稳国要平贫富等多方面，把他的见解和措施给齐桓公讲了一遍。
齐桓公采纳管仲之谋，最终登上春秋霸主之位。
当然我们谈历史，肯定佩服管仲的治国之治，但我觉得，我们更应该敬佩齐桓公小白，做为君王，不计射勾之仇，虚心听取见议，有一颗强国爱民之心。如果他像他哥一样混蛋，你管夷吾纵有天大的本领，也早就死于槛车之下了。至于鲍叔牙，无语，自古及今，仅此一人。
网友评论