应当学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。
——柏拉图
柏拉图在《大希庇阿斯篇》里曾严格地区分了“美本身”（即什么是美）和“美的事物”（即“什么东西是美的”）。他说美本身包括美丽的姑娘、美丽的马、美丽的瓶瓶罐罐，但是真正的美的事物不是这些事物的外观多么美丽，而是这些事物的某些质料或者形式让人感觉赏心悦目，在物质或者精神上得到满足感。
在现实生活中，父母给了我们无法改变的容颜，无论美与丑，我们除了接受别无选择。但是这些只是外在的、虚无的、形而上的，我们不能因为一个人长得丑就觉得他（她）一无是处或者是个恶人；不能因为一个人长得好看就判断他（她）能力超群、心地善良。真正衡量一个人是否美的标准，是他（她）内心是否纯真、善良。当一个人的心灵散发着美的光环，周遭都传达着他与人为善的温暖，就算他长得再丑，也会有人追捧和喜欢；相反，如果一个人没有美丽的心灵，那他的外表就是一个空皮囊，就算学识再渊博，也像一个装饰品没有一点用，甚至会危害社会。
曾经看过关于东施的故事。东施是个长相很丑的女孩，但是却被县令称为“赛西施”，为什么呢？有一次，一个小孩不小心在玩耍时掉进了大便坑，很多路人在旁边看着，讨论着谁应该下去营救，但是粪坑的臭气却让这些人望而却步，迟迟没有表示。正在此时，东施恰巧经过此地，看到这个情景，来不及思考就一跃而下，救下了那个孩子。她美丽的心灵掩盖了所有的丑陋，所以她赢得了知县的尊重，并得到了“赛西施”的称号。
在这个物欲横流的世界，很多人承受着生活和工作的双重压力。在残酷的现实面前，丢掉了自己的灵魂和做人的基本准则，甚至为了满足一己私利和不断膨胀的欲望，肆意践踏别人的尊严，甚至不顾及别人的安危，把自己的那些已经变形的快乐建立在别人的痛苦之上，这些人的结果都是可想而知的。不管长得如何光鲜亮丽、如何风流倜傥，都逃不过法律和国家的制裁。
公司里面曾经有个漂亮的女孩，大学刚毕业就凭着长相挤掉了一位名牌大学的竞争者，坐上了总助的位置。作为公司里一名小小的人事主管，我也只能一面痛恨着自己为什么没有沉鱼落雁的容貌，一面看着女孩风光地出入各种大型项目的签约地点而望洋兴叹。我知道，我没有那个命，从那天起，我就老老实实地跟在那个姑娘后面跑前跑后、任劳任怨。就这样没过多久，突然有一天，老板把我叫到办公室，对女孩破口大骂，并声嘶力竭地告诉我，那个女孩带着合同去了更大的对手公司，她背叛了公司，给公司带来了灾难性的后果。老板最后声音嘶哑地自言自语：“自古红颜多祸水啊！”其实，我想说红颜不全是祸水，只要她能做到心灵和外表一样美。
在物质面前，人的心灵经常被忽略，被束之高阁，上面落满了世俗的尘埃，善良的人们之所以受人爱戴，是因为他们注重打扫心灵、灌溉养分，既给自己敞亮也给别人阳光。柏拉图在《理想国》第五卷中强调有些人喜欢美的色调、美的色彩、美的形状以及由此组成的艺术作品，但他们的思想不能认识并喜爱美的理念，这是错误的。柏拉图称赞真正长久的美是内在的美，这正是我们的心灵。
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