读《周颂·我将》，感古人之敬畏

读《周颂·我将》，感古人之敬畏

原文：
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
译文：
奉上祭品献神灵，祭品有牛还有羊，祈求上天佑周邦。效法文王的典章，日日谋求安四方。伟大文王英名扬，配祀上帝祭品享。我们早晚勤努力，遵循天道畏天威，才能保佑我周邦。

《毛诗序》云：“《我将》，祀文王于明堂也。”意思是，《我将》这首诗，是周武王出征征讨商纣前，祭祀上天和周文王，并祈求保佑的事。

“我将”这个文题是什么意思呢？“我”指的是周武王，“将”是“捧”之意。为何以“我将”为题？《诗经》里的《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，“颂”的部分，是祭祀乐歌的歌词。那时候，或许创作者对于歌词的题目不作特别的要求，文题也就没有特别的意义，大多取自每首诗的第一句的第一个词。

比如《周颂·时迈》的文题取自第一句“时迈其邦”，《周颂·载见》的第一句“载见辟王”。也有取自第二句中的一个词的，如《商颂·长发》中的文题“长发”就取自第二句诗“长发其祥”。

《周颂·我将》不像“雅”部分的诗比较长，它的篇幅比较短，仅仅十句。以四言诗为主，其中仅“仪式刑文王之典”七言。全诗十句，却层次分明，共三层。

第一层前三句，写出征前祭祀上天。“我”周武王拿什么祭祀上天呢？“维羊维牛”，拿的是异常贵重的牛和羊。牛和羊在周时代不是易得之物，为其珍贵，祭祀时才显虔诚。用贵重的牛羊祭祀品，祈求上苍保佑周军伐纣旗开得胜。

“仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。”中间这四句为第二层，主要写祭天之时祭祀周文王。周文王为周武王的父亲，自周武王坐天下以来，他一直信奉周文王的法典。在周武王的心中，在周时代所有子民的心中，周文王的法典与上天是一体的。出征前求得上苍与周文王的庇佑，给了伐纣更大的胜算。

第三层是“我其夙夜，畏天之威，于时保之”这三句，再一次用质朴的语言表达了自己对天命的敬畏之心。

整首诗都用的是第一人称。可以在读诗之时，想象到出征前周武王来到周文王的墓前，非常庄重地祭祀上天与文王的情景，周武王对上天与周文王的敬畏之心如在眼前。