子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
孔子说：“古代的百姓有三种毛病，现在或许都没有了。古代的狂人是轻率肆意，现在的狂人则是放荡不羁；古代矜持的人是棱角分明，现在矜持的人是恼羞成怒，强词夺理古代愚笨的人是憨直，现在愚笨的人是欺诈伪装罢了。”
孔子在《论语》当中，说古代人不好的时候很少，这次，是很难得的听到孔子在说古代人不好的事儿。
孔子在这里就说，古代的老百姓，也是有毛病的，也不是完全没有毛病。古代的老百姓最多的就是三种毛病，今天好像已经没有了。
如果只听开头的话，我们可能会觉得孔子在说，如今比过去是进步了。但听后面会发现，孔子还是回到老路上了。说，古代的老百姓有三个毛病，今天这三个毛病看起来没有了。没有了并不是变得更好了，而是变得更糟了。
古之狂也肆，今之狂也荡；
古代的人也有狂的，但是他们的狂是“肆“，轻率、肆意、随便的这种感觉，典型的特点叫：自己放得开，无拘无束，想干嘛就干嘛。比如：伯夷、叔齐，不食周粟，上山了。这种人就叫“肆”。
今天的人也狂，但是这些人狂的放荡不羁。放荡不羁的特点就是无法无天。
这两种区别在于，如果是“肆”，并不干扰别人，爱狂你自己狂，但如果你是“荡”，你就会影响到周围的人。你会给别人造成很多的麻烦。
古之矜也廉，今之矜也忿戾；
古代的人也会矜持，矜持在孔子看来，也是一种缺点，太过矜持也不好。“廉”，就是“不为”。有所不为，有些事儿不干。古代的人说，我很矜持，我有我的棱角，我不配合，那么我不去，我不参与，这是古人对自己的要求。
“忿戾”，“愤怒、暴戾”，充满着怨气。现代的人会说，我看不惯别人，我生气，我抱怨，我骂人，我造谣，因为他忿戾，他心中不平。甚至做出一些损人不利己的事儿。
古之愚也直，今之愚也诈而已矣。
古代的人也有笨的，这些笨的人，比较直，憨直，直来直去，就像子路一样的人。但是，今天的很多人，你说他傻，他是扮猪吃老虎，他是骗人，是卖直，是假装的。
宋仁宗，一直不喜欢王安石，王安石是个青年才俊，当时名声很大，但是宋仁宗就是不好好用王安石，原因是，有一次王安石参加宫廷的钓鱼的“嘉年华”，大家都在那里钓鱼玩儿，王安石竟然吃鱼食，就是把给鱼准备的鱼饵，拿着当零食吃。被宋仁宗看到了，宋仁宗就觉得这个人卖直、装傻。所以，宋仁宗觉得，王安石这个人心里的诡计太多了。但是，这是不是对王安石的误判呢？这个不好说。但我们就知道，古代的君王，对于这种人，是很警惕的。宋仁宗的理由是说，一个人不认识，吃错了一个鱼食，能理解，毕竟是皇家鱼食嘛，就是做的很华丽很漂亮的。但是，吃了一个还吃，一直吃，一定是假傻，就是为了让大家能够看到他的名声，博取名声，让皇帝能够看见他，重视他。这是公关手段，一眼就被识破了。
所以，孔子说，今天很多人傻，根本就不傻，就是装傻充愣，扮猪吃老虎，骗人的。
总结这两者的对比，古之狂也肆、古之矜也廉、古之愚也直。都是向内的，这个就符合我们所说的“古之学者为己”，这也就是孔子所说的，古代（那些好）人，学东西都是为自己，朝内用力的。今之狂也荡、今之矜也忿戾、今之愚也诈。都是向外的，都是做给别人看的。
所以，孔子在这里边感叹的，是民心不古这件事。就是人学的东西越多，外在的东西越丰富，计谋研究的越深刻，这个社会就越不好管。
孔子希望我们，学了学问，有了新的知识，多向自己身上用。“古之学者为己，今之学者为人”，这是一个印证。
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