意公子的解读时常让我感觉当头一棒，比如她分享的看山还是山。人生终究会在某个时刻来到“看山还是山”，可能有人就会想，既然最终殊途同归回到看山“还”是山，那么就停留在看山是山，不要去经历“看山不是山”，不是很好吗。
其实不是，如果没有过经历“看山不是山”，无法理解什么是真正的山，并清晰的知道什么是自己想要的喜欢的，是要继续待在这座山还是要换一座山，都只能“看山不是山”之后的事情。
然后，和意公子同步的，我的联想也是悉达多。
最近乖宝宝简简同学大概就是在经历“看山不是山”的悉达多时期，往日的说啥是啥阶段取而代之的是毫无节制的玩游戏，作业挨到最后熬夜赶，手机PAD长在身上。
讲真哪怕是我也得拼命克制自己，努力在各种支离破碎的儿时记忆、文学作品、抖音片段里找代入感和解决方案。
我的模糊的自信来自于三点。
几年前，何老师说，我从来不管，他摆烂就摆烂，在我们家，他大概率也不会差到哪里去。朱迪斯哈里斯说，尊重孩子是一个自由独立的个体。以及生命引领生命。
我并没有何老师那么自信，时常是会犹豫踌躇需要克制才能控制情绪的。但我能感受到简简被全然信任的时候的开心，换作是我，我也会很开心，从未得到过信任的那种。
最差，我就相信这是一种代偿，一种从未被满足过的释放，然后，等待回归。不管怎样，为之于未有才是。
道德经-第六十四章
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
【注解】
国泰民安局势安定时，易于把握时机；事情还没有任何先兆时，很容易做出周全的决策；事物力量脆弱的时候，更容易摧毁；问题还处于微弱阶段时更容易化解。矛盾最好在它还没有出现时就处理妥当，在混乱还没有发生的时候就予以安抚平息。
长成合抱的参天大树，是从幼小的萌芽一点点生长而来的；多层高的楼台，也是由泥土一点点堆积而成的；远至千里的路程，是从脚下一步一步走出来的。
肆意妄为的人终将失败，用执念强求的人希望会落空。因此，懂得道之规律的人不会肆意妄为，也就不会招致失败；不曾刻意执着，也就不会失望了。
一般人做事情，往往在快要成功的时候失败。如果自始至终都如一开始的时候那样慎重小心谨小慎微，也就不会那么容易失败了。
因此，懂得道之规律的人，做不预设期待的事情，他们不会过于重视那些稀有的难以获得的珍宝，而是善于学习但保持无知和空杯的心态，以此来避免前人所犯的过错。只是帮助万物保持纯真自然的状态，而不再妄加干涉。
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