“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（《马太福音》5：38-48）
耶稣在好撒玛利亚人比喻指出：邻舍就是任何需要怜悯之人——毫无特定限制。除此之外，耶稣还提高律法标准，他甚至要求我们去爱那些想要伤害我们的人。
耶稣在众所周知的登山宝训中，令人震惊地呼召我们这些敢于跟随他的人：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（《马太福音》5：44），或如路加福音所补充的：“恨你们的，要待他好”（《路加福音》6：27）。为什么呢？因为我们必须成为与众不同之人：谁都会爱那些爱他们，或是借钱会还债的人；然而耶稣跟随者却能反映天父的心。天父之爱无限宽广；衪叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人，“完全”人（《马太福音》5：48）就是“要慈悲，像你们的父慈悲一样”（《路加福音》6：36）。这是最高的标准了。
其实在耶稣的教训中，这些经文最受尊崇也最受争论。它们最受尊崇，因为面对邪恶表现出牺牲舍己的典范，但只有极少数人能企及。另一方面，它们也备受争议，因为传达出无可救药的理想主义和天真无知的信息。有人会争辩说：耶稣要求我们做的事，在真实世界永远行不通，因为更强劲的反击才是邪恶权势所理解的惟一手段。
然而，若更加密切注意，将发现被钉十架的主所树立的榜样。从如何对待想要伤害我们之人，就可看出自己在十架路上跟随主有多近。本文着重耶稣在《马太福音》5章38-42节的明确教导，这是衡量是否诚心跟随被杀羔羊的准绳，但此段经文也常被误解和误用。
未完，待续……
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