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有功夫有德性才能为民所用。德是功夫的体，功夫是德的用，功德二字不能偏修。
生命的价值在于奉献，恶魔的堕落在于贪求。
思想方面突破得越多，放下的越多，心性方面提升得越快。
人越是使用头脑，越是依赖物质，就越离不开物质世界，内在的功能也会相应地退化。
常人所讲的悟并非彻悟，而是道理上的一些知解，还是头脑的范畴。彻悟者是指在事上与理上皆穷尽了源头，得到了根本智，犹如得到了水的源头，从此不再饥渴，心灵中有了深沉的满足。
修要真修，悟要彻悟，不可做一个知解的修行人，要解行合一，更要把修行融入生活与工作中。离开生活，佛法也就没有立锥之地，没有存在的意义了。
顺其自然是大悟之后的行径，凡夫顺其自然必然堕落。初修者一定是逆流而上才有希望成功。悟后的圣人一切都是顺其自然。圣人无心即是佛。凡夫无心则落在空上。
一个修行人平时若能尽力做到不把空与有、是与非、好与坏、成与败、苦与乐、解脱与束缚看得那么重，分得那么清，在修行上也就像个样子了。太在意这些就是给自己套上无形的枷锁，制造额外的痛苦。
能远离世俗的财色名利固然是有修行，但能与财色名利打成一片而又不被财色名利所转，那才是正的有修行有功夫。
空的境界比有的境界更高，更可怕，“空”是一种死亡，死去你的我执，死去你的存在。
静心者，必先舍事，舍事又必须先弃欲。
修道之人，荤食不改身不轻，思虑不止神不安，声色不弃身不健，功名不休心不宁。
心空智成，非从语言文字可获得。相反，心未空，智未成，正是语言文字知道太多，但又未透彻。
首先坐下来静观你的身体，它在干什么就让它继续干什么，意识要清清楚楚地看着它干。而后再看你头脑里的每一个念头，有什么就让它出现什么，你只是一个旁观者，全然的旁观者，绝对不是一个参与者，一参与，观照的功夫就会失去。它爱想什么就让它想什么，你只做一个观照者――旁观者，绝对不要跳进去，就这样持续地观照下去，久而久之，你将会与身体、头脑分离，到那时，死亡对你来说还有什么难度，还有什么好恐惧的呢。
此时，你的观照只会成为一面镜子，周围的任何东西都会被你照得一清二楚，整个宇宙都在这个镜面里，山河大地尽在你的手掌之中，万事万物来来去去，都不会在这个镜面上留下任何痕迹，来就让它来，去就让它去，来者不拒，去者不留。你是一位百分之百的旁观者，是一面完整的大圆镜，上照天堂，下照地狱，到了此时，才能免除一切痛苦。
下一步粉碎镜片，知者与被知者，照者与被照者，全部打破，融入广袤的本觉之中，她就是你，你就是她，在也不在，知也不知，她做就是你做，做也无做，原本如是。细读《心经》中的六个字――观、行、照、度、空、无。
死亡对于得道者，不是一种知道，而是一种经验，开另一扇门的经验。
只要你敢付出爱，你将发现自己的爱与菩萨的爱一样博大。
发现别人的财富，不如发现自己的财富；发现别人的爱，不如发现自己的爱。
彻底地爱他人，爱自己，都是入道的门径。爱是最快的解脱法门，没有爱心，别想解脱。
做到真正的爱自己，就是爱别人。
绝对的境界就是爱，爱即是大悲心。
爱是最快的法门也是最危险的法门。最好的风光往往在最危险的山峰上。
所有的小径都可通向山顶，但须有“观照”方可登上山顶。观是观察，照是觉知、照见。禅定、奉献、虔信、博爱，无论选择哪一条路，都不能忘掉“观照”。奉献、虔信、博爱要比禅定这条路更易达到顶峰。
爱是与生命本质融为一体的最快法门。
博爱的等级是一种痛苦，不是一种享受――众生的病是你的病，众生的事是你的事。因为此时你已证得生命的本源，你与众生原本是一体，都在使用同一个“东西”。
真我是一种祥和的力量，一种喜悦的爱的能量，也是生命延续的源泉。
这种爱的力量是融化自己，也是融化万物的力量，它是和谐的，也是慈悲的。爱，既是牺牲自己，又是保全自己力量最好的办法。
彻底地爱就是彻底地解脱；彻底地解脱就是彻底地获得，获得不生不灭的那个力量，二者融为一体，不分彼此，也不能分彼此。
爱虽是一种解脱的方法，但必须以付出的方式去爱，才谈得上解脱，否则，是往自己身上加倍地套枷锁。爱是给予，是付出，是牺牲。但爱到最后，又是获得，又是存活……
爱，应当以给予的方式，不应该以乞求的方式，更不应该以占有的方式进行。
真正爱对方，是给对方自由，自由才是最大的爱。
善恶不住方脱俗，成败无心算真人。
念念不忘，即是修得根本。根者地也，本者天也，地塞卤开，即是悟道。
顿悟是明白自己的自性与佛没有差别，但又有无始以来的习气，得慢慢修改，去掉头脑中种种的概念。
禅不是修来的，只要你的狂妄之心熄灭，即能入道。刻意求道，刻意做事，反而障道，反而是在造业障。
心态上不能解脱，无论走到哪里都不能解脱。
只要我执存在，就无法入道。修行者首先要除掉的就是我执。
如果你想解脱，必须去掉你头脑中种种世俗的观念与概念。
在道的眼里，没有什么是可以做或不可以做的；也没有什么是可以存在或不可以存在的。
头脑想什么，不要阻拦它，只要觉知它在干什么就行了。
突破你的头脑后，也就没有佛教、道教、基督教等种种的宗教了，只有真理的存在。真理是不分种族，民族，国籍和教派的。
静心不是把自己孤立起来，而是把自己融入广袤的宇宙、和宇宙中的存在紧紧连在一起。宇宙中所有的一切是一个完整的有机体，彼此之间互存互连，息息相关，即便死亡，也是以另一种相连的形式存在。
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