四、论生命
生是偶然的，死是必然的。怎么死没有关系，重要的是如何生，只有学会了生，才会知道如何死，才会死得安心。
命运绝非由谁掌控，而是由自己主宰。一个人的个性决定了他一生的命运。个性就是命运的写照，就是命运的形象，它决定了一个人的前途。
害怕死亡是因为不了解生命的根源。生命是循环的，是生生不息的，生命从不曾死亡。
人生犹如长河，时刻都在流动，水流到不同的河道， 就变成不同的形式。人在不同的年龄阶段会产生不同的心态，一生都在改变，一生都在追求，从不会满足。没有把道的门打开，没有进入终极的海洋，永远都会追求。何时流进了海洋――进入道里面，才会满足。
人拼命追求外在的一切，都是因为没有进入道。成道的人虽然也努力地做事，但不是被欲望所驱使，不是刻意地追求。
生命犹如一股水，随时都在流动，只要你不阻止它，它自然会形成一条自己的道路，把你带到生命的终极――大海。随缘接受周围的一切，伴着水势，整个生命旅途不会错过一草一木，所有的一切都能得到。
男女之间之所以会互相吸引，是因为两种能量在背后推动造成的。每一个人都是由两种能量和合而诞生的，如果你是男人，在你身上就会有51%的阳性能量，和49%的阴性能量；如果你是女人，在你身上就会有51%的阴性能量，和49%的阳性能量。
人体很多病，包括心理的、生理的，以及莫名其妙的变态症，都是由于能量没有协调而引起的。协调后的能量既不是阴性，也不是阳性，而是一种静态的、整体性的能量，阴阳平衡就是得道。
修行要从心态上下手，即心是佛的内在超越才是无上大法。
修行本身就是在向未知挑战，敢趋向未知需要一种勇敢的行动，只有这个勇敢的行动才能带你进入未知。不进入未知，永远不会有已知。生命中的每一步都是离开已知，进入未知，达到已知，再进入未知……一直都在循环。
要规律就意味着没有自由，要自由就意味着必须打破规律。入门前，需要规律；进道后，方可自由。
生命存在的当下就是喜悦，不需再立下什么目标，或达成什么目的。有目标有目的就有痛苦，就错过了生命当下的意义。生命不应该有目的，更不应该有目标。
生命犹如河流，永不停息地流淌，纵然是大海也在流淌，大海并非水的归宿，水流经的地方就是它的归宿。生命也是如此，无始也无终，生命存在的当下就是涅槃，你所到之处就是天堂。
天堂不是一个目标，而是一种生活方式。当你没有目标的时候，就进入了天堂；当你能生活在此时此地，天堂就有了你；当你把生命寄托在未来，把生命指向一个目标，你就抹杀了生命。
生命的意义在于有什么就接受什么。
当人们追求某种东西时，就会被它所转，进而失去自身的自由，成为它的奴隶。
胜利与失败只是一枚硬币的两面，两面都很美，都是上帝精心设计的，众生的成长成熟需要这两面。
生活本身就是道，舍弃了生活，也就舍弃了道。道并非在书本里，道在生活中。生活才是一部真正的经典，唯一值得读的书便是生活――全然的生活，能使你开悟的法门惟有生活。
生活中有什么便享受什么，没有的也不必渴望，渴望会错过生活的意义，渴望是痛苦的根源，当人生没有渴望时，就迈入了一个全然的生活旅程――进入内在的核心。
全然地生活意味着“我执”的消失，没有了贪欲，没有了争斗，不为名而活，不为利而活，是一个完整的人，真实的人。惟有这时候，内在的莲花才会开放，那里才是我们的源头，才是我们应该去的地方，那里没有希望，没有痛苦，没有未来，没有智慧，没有愚痴，只有当下的开花与宁静的祥和。
烦恼实非烦恼，只因对它认识不够，才把它当作烦恼。当你深入禅定之后，会发现烦恼就是喜悦。
世界上任何的东西都具有两面性――正面与负面，要想协调，靠的就是正负两面的能量，舍任何一面都无法达成。
天、地、人原本是一个整体，破坏了整体就失去了平衡， 只有在整体中探索，才能找到究竟的源头。
知识从来都无法进入那个内在的核心，但知识可以在某个阶段引导你接近核心。
道不是来自外在的知识，知识勉强算得上是道外围的影子，因为知识还是属于头脑的范時，也即思维的范畴，而内在的源头不是靠思维得来的。
头脑对于内在的核心来讲是垃圾场，必须把头脑关掉，必须把六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都关掉，才能进入内在的核心。
当你进入核心后会发现，道一直都对你敞开着，一直都在等待着你，只是多年来你一直都在玩头脑的游戏，被自己所知道的那一点点知识障碍在门外了。
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