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同样的事情,为什么他们千古流芳,而你却遗臭万年

同样的事情,为什么他们千古流芳,而你却遗臭万年

作者: 子玉作诗词 | 来源:发表于2017-01-15 17:47 被阅读51次
    浔阳楼

    今天聊一聊中国人的一项伟大发明

    ——题壁赋诗。

    最常见的是在名胜古迹上即兴创作,或者应朋友要求,题赠一幅对联一首诗,还有些高端人士得到名人字画后,在上面盖个戳、题个跋等等。

    当然了,继承下来的最有民众基础、深得民众喜欢、传播最广的还是——某某某,到此一游。

    同样的事情,为什么有些人千古流芳,而你却遗臭万年呢?我认为主要有以下几个原因。

    第一:文笔好坏和交情深浅

    举个例子,大文豪苏轼去庐山旅游,庐山是国家5a级景区,环境管理比较严格,苏轼是个愤青,走到哪儿写到哪儿。

    庐山旅游局负责人和他关系还不错,但也要跟在后面拎包递水,陪个笑脸。

    苏轼一行来到西林寺,诗兴又起,当着西林寺主持的面,在墙上笔走龙蛇——《题西林壁》

    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

    不识庐山真面目,只缘身在此山中。

    老和尚捋着胡须眉开眼笑,赞赏连连,换做其他人,敢在佛门净地随意涂鸦,丫的十八罗汉伺候着。

    著名的陆游先生在一次沈园的酒会上邂逅了曾经深爱的妻子唐婉,无奈她已嫁了别人,酒过三巡,伤心的陆游在沈园的白墙上挥毫写下《钗头凤》:

    红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错错错。

    春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫莫莫。

    沈园的主人很爱惜自己的园子,容不得别人丁点儿的破坏,但是陆游是他的铁哥们,写的词可以媲美苏轼。

    唐婉才比薛涛,她读后悲从中来,不能断绝,于是提笔和了一首《钗头凤》:

    世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!

    人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!

    陆游和唐婉在沈园的墙上大秀相思苦,沈园的主人非但不生气,还对墙和字倍加呵护。

    之后的沈园不断更换主人,不知哪根葱哪头蒜都想在上面题写诗词,刷一下自己的存在感,然而却成了破坏古迹的典型,被人所不齿。

    王勃当年写过滕王阁序,今天你还要写,崔灏当年写过黄鹤楼,今天你还要写,等于是关公面前耍大刀。

    这就是文笔好坏和交情深浅的区别。

    第二,地点适宜和题写时机

    黄巢生活在四分五裂的唐末,小黄依旧记着好好学习,天天向上,可是到头来连一个小小的公务员都得不到,只好投身商界,贩起了私盐。

    贩卖私盐是死罪,政府没收了他的家当,还遭到通缉,没活路了,黄巢一怒之下在长安城皇帝老儿的家门口题了壁:

    待到秋来九月八,我花开后百花杀。

    冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

    黄巢为什么不题写在其他地方,非要题写在皇帝老儿的大门口?

    我觉得他很会把握地点,长安是全国第一大城市,是皇家的命脉所在,他要告诉国人他要革命,偌大的皇城他进的来出的去。

    黄巢题写的也正是时候,让那些走投无路的难兄难弟们有了选择,看到了希望,明确了方向,皇帝轮流做,明年到我家,使得黄巢的队伍迅猛发展。

    然而被发配江州的宋江哥哥就不那么幸运了,他在浔阳楼喝点小酒、发个牢骚,在墙壁上题了一首诗:

    心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。

    他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!

    读过这首诗我感觉豪情万丈,气冲霄汉,而且笔墨写意、酣畅淋漓,完全不输黄巢的“满城尽带黄金甲”。

    但是他的诗为什么没有火,还被定性为反诗呢?这就是他题诗的时机不对,地点不对。

    宋江被发配江州改造,身份是一个囚徒,还没有脱离政府的监视范围,试想一个囚徒敢在公共场合发牢骚,有意煽动民众仇视政府,能有你的好吗。

    第三、书法优劣和自我感觉

    乾隆皇帝财大气粗坐拥天下,是书画收藏的大家,还专门搞了个“三希堂”,没事就组织个书法大赛。

    他的字比他的诗好一点,但在二王的书法帖上题跋,就像几匹高头大马旁边站着一只瘦毛驴,他还自我感觉良好。

    《西游记》里孙猴子有两次用笔的机会,第一次是在阴曹地府勾画生死簿,他没有瞑目构思,直接是落笔如飞,那些勾差画的流畅潇洒,像极了书法家。

    第二次是在如来佛的手心里,他飞上指端,铁棒变毛笔,即兴发挥,从上到下写着:“齐天大圣,到此一游。”然后再撒上一泡猴尿再飞走。

    现在明白为什么景区刻有某某到此一游的地方骚气冲天了吧!猴子自以为是,被如来压在了五行山下,这就是用惯了棒子不用脑,佛祖手心逃不了。

    征战沙场的武人怎么办?他们用笔少,平生功业怎样自述呢?

    有些人在边疆的战场上找块大石头,运足力气砍上几刀,经历了岁月的磨洗,但刀痕依旧在,刀痕可以证明老子来过。

    他们还自以为后人不会责备他破坏生态,只会说哪位伟人当年在此抛头颅洒热血。

    有文化的武人就会像范仲淹那样“燕然未勒归无计”,在适当的时机和值得纪念的地方,聘请最好的朋友在石碑上用大气的颜体刻上慷慨激扬的文章。

    现在的驴友还不如猴子,文笔不优美不要紧,起码字也得写的漂亮些,如果和名胜古迹不匹配就成了破坏,追究下去,你不被压在五行山下,也要被扔下凡间变猪妖。

    假使你没有以上人物的几个特点,那么你在名胜古迹上下刀那一刻一定要三思!一不小心又像猴子那样写下的只是——某某某到此一游,非但没有流芳千古,还成了千古罪人。

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