“我”指悟道之人。
“恒有三宝”，悟道之人有三个宝贝，“恒”是一直有的意思。
“持而葆之”，“葆”通“保”，保护之意。“持”是拿在手里，不要让它丢失。
“一曰慈”，“慈”是对众生的、对你管理的员工的，这是关爱和爱护，也是一种善念和利于他人的做法。
“二曰俭”，“俭”是对自己的，而不是对天下人都节俭，老子的意思是希望你把自己的欲望清干净，不要为了自己获取太多，因为你压根不需要那么多，就算你获取很多名利，你离开人世时也什么都带不走。当你把自己的欲望放下，看清世界的本质以后，你就会发现没有什么东西能够真正获得。还不如让大家过得好一点，这样你的心里更愉快更幸福。
“三曰不敢为天下先”，这话是针对领导者说的，领导者不敢把自己的利益放到天下人前边，要把自己的利益放到后边，不要先想自己。
“慈”是对众生，是利他；“俭”是对自己，是放下自己的欲望、清空欲望，是对自己的“无我”，“不敢为天下先”是对无我利他的总结，不敢把自己的利益放到天下人之前，要先考虑众生的利益。
“夫慈，故能勇”一旦你心怀慈悲，为大家着想，做事就可以勇于向前，因为你代表了大家的利益。
“俭，故能广”，现在很多人在合作的时候都先想着自己，看自己能挣多少钱，一起合作他会考虑你是不是多拿了钱，老子倡导的“俭”，是让把自己的欲望放下，为大家做事，当你发自内心地希望大家幸福，对方感受到你的真诚，就愿意和你合作，所以你和别人合作的机会是“广”的。做事充分考虑对方的利益，不只我受益，对方也要受益，让双方共赢，别人就愿意和你合作，这样，做事的机会是最广的。
“不敢为天下先，故能为成事长”，有道的领导者，不敢把自己的利益放到员工利益的前边，这样大家会觉得你是为他们考虑、为他们做事的，大家都愿意团结在你周围，成就你做的事，所以推举你为“成事长”，“成”就是做，“事”就是事情，“长”是首领，所以推举你为做事的首领。
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