无论历史小说，民间的传说，关于历史人物的最终归宿，不同的版本背后， 都代表着一种群体的情绪发泄。
数千年的封建统治，为男人带来的，是无数展现辉煌，扬名立万的契机。女人永远被当作附属，委曲求全于男人之下。
一个个男人成就了大业，被后世传颂敬仰，而其中起关键因素的女人，早已淹没于荣耀的光芒中。即使被人提起，也以挑剔批判的眼光审视。
无法改变的男尊女卑，无法动摇的社会制度，让一个个本单纯且身怀憧憬的女子，无法抗拒的一步步踏入黑暗残酷的政治斗争。
那些本是男人们玩的游戏，却因某种需要，而必须由女人来参与。游戏当中，女人的作用似异乎寻常的重要。当游戏结束，真正胜利者诞生，一切的利益资源，将得以重新分配。
而这即将被瓜分的资源，也包括了参加游戏的女人。因为，女人永远不可能于男人平起平坐，更不可能同参与竞技的男人同享一杯羹。她们只是男人为了碾碎对手而使用的磨，速度上领先对手而使用的桥。
那些传奇的女性历史人物，无论虚构的，真实的，其演绎者无不站在当时社会的角度，男性的角度，将她们的结局描绘的符合人们心中，作为女性应当得到的待遇。
这么写，真的满足了绝大群体心中最理想的感觉。而更聪明的作者，对她们在大局已定，争斗方休，游戏舞台即将落下帷幕的关键时刻，对这个贯穿游戏始终的女人，结局竟以一种莫讳如深，语焉不详的方式，寥寥几笔匆忙带过。
这种看似失误的处理，实际更体现了一种高明的处理。人们急切想知道她们最后的结局，但是，到最后竟无从查询！于是，心里越痒痒，越想从整部作品中寻来蜘丝马迹，猜测作者是否在文中留下暗示的只言片语。这无形中，又让自己的读者平添了许多。
不夸张的讲，直至如今，这仍是营造悬念的好方法。但前提是书要真正写得好。
那个令无数男人魂牵梦绕，美貌到令月亮也自惭行愧的貂蝉，是整个三国小说中起到支撑平衡的关键点。
没有她，王允无发成功的离间董卓于吕布，更无法激起吕布后来对董卓的诛杀之心。没有她，吕布也不可能因其一句“将军与妾作主，勿轻身自出”，而放弃了陈宫献上的逃脱之计。最终身陷囹圄，被曹操取了性命。
她是历史的转折点，多少人因她而归于黄泉，之后便是新格局的开始。而她的结局，好像随着吕布的陨落一起消失的无踪影。我们从《三国》中，似乎再也窥视不到关于她的半点足迹。
于是，坊间的传说，慢慢开始填补了我们对她的难以寻觅，而产生的失落。
就像开头说的，每一个流传的版本，都代表着一个群体内心的宣泄。封建时代以保守势力为代表的卫道士，他们最不愿看到的，便是那些万古垂青的英雄豪杰，沾染了红颜祸水而误入歧途，最终将整个江山带入万劫不复。
于是，就有了关羽大义斩貂蝉的传说。那义薄云天的关羽，基本上也就是封建时代，权利制度的人物化的体现。实际上也就隐晦的指出，貂蝉必将被那个时代所不容，与其说是斩杀貂蝉，倒不如说是对当时捍卫传统礼教的夫子们，对女性那些放纵权利用道德的斩杀。
尽管，这似乎有些变态，但这样的结局，对他们可谓是一种最畅快的意淫。
而另一版本，则貂蝉的结局截然不同，叙说貂蝉经历了董卓，吕布的相继殒命，悲惨的她最后落入曹操之手，而这恰恰是她暗无天日生活的开始。建安十五年，曹操的孔雀台于邺城建成，貂蝉，便幽禁于此。每日，受到无尽的蹂躏与摧残。
这个，已经很变态了。此版本的内容，应为当时底层市井所创。人民群众的想象力真的是非常丰富。一个绝色奇女子，周旋于雄霸天下的数位豪杰中，每每都临危不惧，且游刃有余，而最关键时刻竟没了去向，说不过去啊！既然你不说，那我们来说。
既然是我们说，不添加点带颜色的佐料，怎可令人有一个咂摸不尽，而又遐想连篇的结尾？所以， 这又是一种荤段子般，接地气式的民间意淫。
当然，也许罗贯中本意是想为世人造一悬念，以貂蝉无故的消失来引发人们的思考。 但结果，却是让不同群体将内心想表达的东西，尽情的宣泄出来。
吕布诛杀董卓确实是发生过的，而貂蝉，我们打开各个历史文献，却也很难找出有关于她的记载。而她的美貌，她勾人魂魄的妩媚，她一切令人惊异的传奇色彩，似乎只诞生于老罗的这本《三国》中。
我们是否可以大胆的推测下，貂蝉，实际上也只是老罗出于某种对情思的追忆，依照其印象去加工，美化出了一个几近完美，毫无瑕疵的貂蝉？
而她的结局，是否又因老罗的怀念，变得不忍下笔。因为，老罗想让她的完美，永远停留在书中，停留在读者的脑海里。
这样，才是对她最恰如其分的描绘。如果老罗在书中让她死去，更甚者让他被任意欺凌，这将是对他心中的女神最大的玷污。他绝不可能做到。所以，让她永远的活着，活在老罗的心中，活在人们的心中，才是老罗最大的夙愿。
我们在这里，也偷偷的大不敬一下，说这个貂蝉的诞生，也是老罗隐藏在心中的一个意淫？
最后，以老罗在书中为貂蝉所做的一首诗，来缅怀这位美貌与神秘共存的奇女子。
红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
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