特别提醒：生命需要敬畏，任何人都不能剥夺生命的权利，也不能对生命判死刑！西医不行！中医不行！自己也不行！如果不幸得了“难治之症”首先树立起战胜疾病的信心，相信这是上天给自己的一次重生机会！看西医如果不行，就看中医，看藏医，找民间高手，天无绝人之路，总会有治好病的机会！不过首先自己要树立起信心，改变自己！如果能这样的话？何尝又不是一次机会呢？
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人有两套生命系统。一套归西医管，另一套归中医管。宇宙万物与人的生命都非常复杂，我们所看到的和所知道的都非常有限，还有许多是我们看不到的和还没有认识的。
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打个比方说，宇宙有两种物质，明物质，如星球；暗物质，如灰洞。人类也有明、暗两套生命系统。明物质是建立在尸体上的西医的解剖系统。其中可以看到脏器及血管、淋巴、神经管等连接。暗物质是建立在活体上的中医的经络系统。经与络，如同隐形的高速公路及国道。它们同血管一样，也连接着五脏六腑。
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经络就是人的气道。它既可以接受宇宙间的正能量，也可以被负能量打扰。
凡是解剖系统检查出来的疾病，人们可以去看西医。凡是解剖系统说不清楚的疾病，人们可以去看中医。中医看整体，西医看局部。西医与中医，前者是看得见的“手”，后者是看不见的“手”。两手都有用，两手都能治病救人。
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西医有先进的仪器设备，而且有“三素”作为依靠，即抗生素、激素和维生素。西医特别擅长急诊、体检和手术。因此有这些需求的人，应当去看西医。西医的外科手术令中医望尘莫及。遇到器质性病变的手术切除或脏器更换等需求，病人应当去看西医。
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中医基础理论不是科学，它更像哲学，是生命哲学。哲学由本体论和方法论构成。中医的本体论就是整体观。中医的方法论就是辨证论治。以致哲学“辩证法”一词的中文翻译，都是从中医的“辨证”中得到启发。中医的“辨证”是辨别疾病，哲学的“辩证”是辨别事物，两者之间，中文发音一模一样，只是“辨”字的字形上有细微的差别。
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中医完全可以对照西医的解剖图把脏象说明白，只要大家肯把一个传统表述改正过来，即把“肝、心、脾、肺、肾”这五脏的说法，改成“肝、心、脾胰、肺、肾”。
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中医的基础理论，讲的都是没有实际形状的事，是形而上的学说。科学讲的都是有形有状的，是形而下的学说。
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中医是经验学说，是规律学说，是文化。中医是千百年来，用千百万人的生命总结的客观规律。规律是主人，科学是仆人。科学是为解释和总结规律服务的。
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哲学与智慧没有形状，所以叫“形而上”，完全依靠人的体会和感悟。科学和知识都有具体形状和内容，所以叫“形而下”。哲学与科学两者从来就不在一个层面上，就像天上和地上，彼此无法比拟，更不应当厚此薄彼。
科学，从来就不是判定别的学说生死对错的判官。问中医是否科学，如同问一个孩子，“你爸是你儿，还是我儿？”一样，本身就是伪命题。
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1919年发生在中国的“五四”新文化运动，有一个后遗症贻害至今，就是科学主义的异化。科学主义只认自然科学。文革是动辄谈革命，如今是动辄谈科学。似乎只有“科学”才有生存的权利。别的都是异端邪说，都有罪，都该死。
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有些人比下令烧死捍卫哥白尼学说的布鲁诺的罗马天主教还顽固。他们以自己圈定的自然科学为“法律”，道貌岸然、钦定真伪、裹挟媒体、禁锢思维，排斥其他一切异己学说。他们自己干不了，还不许别人试。这是科学原教旨主义的极端的主张，造孽不浅。
中医是以天地人为一体，讨论如何依靠阴阳和五行等客观规律来辨证的生命哲学。这个生命主要指人体生命。科学则旨在研究自然界和人类社会的某一方面或某一领域的运行规律。
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从形而上的角度看，中医就像空中美丽的浮云，看着有形，但又模棱两可，如影随形，非高人难以参透。形而上学说的往往是智慧，其灵魂亘古不变。从形而下的角度看，西医如同地上多姿的流水，形态可见、特性可测、流传有序、边界清晰。但是水也非一成不变，它和云彩一样，也可以被污染和改向。
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现代医学本身就有科学的烙印，就包含了中医。中医与西医相辅相成，生命哲学与生命科学相得益彰。中医与西医在这种高层面的结合，将是一副多么诱人的前景啊。
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中医是治未病的正宗。从《黄帝内经》起就有“上工治未病”的说法。长久以来，中医主要是靠手法调理和“药食同源”来治未病的。不足的是中医的手法调理，容易迁就懒人，属于被动锻炼。
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中医治病以经络系统为基础，西医治病以解剖系统为基础。解剖在尸体上完成，经络存在于活体之中。人一咽气，气道就闭合了。
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中医一开始就有系统，即按经络系统治病。2000多年前就知道除了循经刺络（放点小血降温），还有针对经络的砭石按摩、针灸，拔罐和草药等方法和手段。相比之下，经络系统比解剖系统的历史要久远得多。
虽然中医的经络，至今用常人的肉眼仍然看不见，但循其治病，的确有效。因此，以经络为基础的中医针灸和按摩，为世界卫生组织所承认，并且逐步进入到各国医疗保险公司的报销目录中。
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经络不含血管。有的经络遇到血管时，就会平行而行。经络里没有血，也没有水，只有气。针刺经络上的穴位，如果见血，可能是位置稍有偏差，扎到了毛细血管。
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中文自古就有血脉相连的说法。古人从不讲血管，可能把血管包括在经络中。人体的气道，即经络，的确与人体的五脏六腑相连接。气通过脏腑可以给血液加压。否则中医不可能通过经络治好脏腑之病。
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气可以推动血的运行，到达人体的细枝末节。所以中医惯讲“气血”。如“气为血之帅，血为气之母”。这表明了人体之气来源于血液的气化，故血为气之母。气又反过来推动血液循环，掌握着血流的节奏，故气为血之帅。
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在实际生活中，人们都会理解气滞会造成血瘀，也会造成水湿。气滞血瘀、水湿内停等会连累脏腑，可能引起与高血压或冠心病等病症类似的生理反应。
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似乎可以这样分工：气道就是经络，人眼看不见的气道，如果出现问题，应当归中医管。其他人眼看得见的管道，如血管、呼吸道、淋巴腺、神经网等出现问题，应当归西医管。
其实，中医与西医之间没有根本的对立，他们本应当就是好朋友，互相取长补短，共同为患者服务。
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中医擅长调整人体功能性的疾病。中医压根没有器质性病变的概念，都是按功能性的障碍调理。真到了器质性病变，就“无药可治”了。
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在实际生活中，多数人都是先得功能性疾病，治疗不好，才转为器质性的。
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有人嘲弄，“中医是糊里糊涂治好病”。中医不服，有人反驳“西医是明明白白治死人”。不信你去看太平间的挂牌，个个的死因都写得清清楚楚、明明白白。可惜就是没法治。
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中、西医都有误诊，但是功能性疾病的误诊比器质性疾病的误诊对身体伤害小。
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