为什么有时我们感觉不到自己的存在？

        大家有时候会不会有些这样的想法：我们为什么存在于这个世界上？ 作为一个普通人，假如亲朋好友都不在了，还有什么能证明我曾存在于这个世界？偶尔念及此处，我有了一些不成熟的看法：“如果说各种史记是记载名人曾存在过的文字，那么族谱就像是记录普通人存在过的文字。即使我们是历史长河中的一粒小尘埃，族谱至少能证明我们曾经来过。”只是放眼当今，宗族的概念已经逐步淡化，族谱这东西也逐渐走向了衰亡。那我们还能用什么来证明我们曾存在过？我在闲暇时曾经一闪而过的一些疑问，在看完《缺爱》这本书后，慢慢得到了解答。

      存在主义心理学研究专家罗伯特﹒纳伯格在《缺爱》一书中追根溯源地深层解剖了关于存在的一系列问题：存在感是如何产生又是如何消亡的。当存在感丧失后会有什么表现？我们能自主实现存在感吗？

一    存在感是如何产生又是如何消亡的

      作者罗伯特﹒纳伯格从一开始就指出存在感是与人的尊严有关，是自己对自己的看法以及别人对自己的看法。他并非与生俱来，而是一个建构的过程。是从出生时与母亲的关系，到成长过程中被群体所接纳，以及与社会群体建立各种各样的关系中一步一步建构起来的。当你经常被所在乎的人无视时，或在一个群体中经常被不公正的对待时，存在感就会极度缺乏，也就产生了抑郁，所以说抑郁并不是一种生理上的疾病，而是一种关乎精神的症状。

      在这些关系中，作者指出哺乳关系和恋爱关系又是最为关键的。网络上的热点“幸福的人一辈子被童年治愈，不幸的人一辈子都在治愈童年。”，“一段美好的恋情让我再生。”等等就很好的证明了这个观点。一个能深深感受到被爱的人，存在感一定是强烈的。强烈的存在感给了他自信，给了他对抗一切磨难的力量。

二    存在感丧失后会有什么表现

      在罗伯特﹒纳伯格看来，存在感是一把双刃剑。我们需要它，可是拥有它又极具风险，因为所有的主动权并不在我们自己手中，而是在我们在乎的人，接纳我们的人手中。当我们不再被爱，或因为某些突发事故对自己构建的存在感产生了质疑时，我们会焦虑，会敏感，会惶恐不安，直至一切超出自己所能承受的范围。轻者抑郁，重者仇视世界。

      轻度抑郁症患者会缺乏安全感，因而会动摇自己的原则，迎合其他人的期望，重度患者则会发展成仇视世界，只能通过抵抗引起人们的关注来再次获得安全感。像影片《小丑》中的主人公就属于这一类。

      当痛苦降临时，我们却不得不面对现实。强者可以通过艺术、研究、创作来逃避这种焦虑，弱者却只能深陷绝望的沼泽无法自拔。他们通过自我伤害、赌博、吸毒来麻痹自己重建一个虚妄的世界，但他们所建构的这种存在感终究是虚妄的。

三    我们能自主实现存在感吗

        那么我们能自主实现存在感吗？作者给出了一个否定的答案。这是一个令抑郁症患者伤心的答案。

        作者指出人是一种群居生物。存在感也是因为各种关系而产生的。单独的个体构不成关系，也就无法自主实现存在感。

      作者更多的是从存在感的缺失方面来写关于存在的问题。他指出存在感的强烈缺失造成绝望，而这种绝望实际上是抑郁。同时他又强调抑郁并不是一种生理现象，不是一种靠药物或者靠劝说就可以简单治愈的疾病。而且这种简单的将抑郁看成一种疾病的方式是现今社会对“患者”一种极其不负责任的推卸。是简单的将病人标签化的行为。

      要想化解这种抑郁，人们更应该追根溯源，帮患者重立尊严或者重新融入各种社会关系中。但对于如何重立尊严，作者并没有进行深入的讨论。当然抑郁患者各有各的错综复杂的问题，解决方法也不好一一讨论。

      通过《缺爱》这本书，倒是可以总结出些预防抑郁的方法。

      关于自身：原生家庭我们无法选择，只能从自身出发，培养兴趣，开阔眼界，扩大胸襟，不会因为别人一两句指责就陷入无尽的自责和痛苦当中。既然我们无法改变人类群居的这一习性，我们也只能尽力在人品修养方面做到洁身自好，建立良好的社会人际关系。不断提升自身的社会价值，建立更多的社群关系，不会因为某个社群关系的断裂而敏感绝望。

      关于下一代：我们无法选择自己的原生家庭，但我们可以为下一代创造好的原生家庭环境，尽自己的力量让孩子更多的沐浴在爱的阳光中。

      《缺爱》这本书，不仅成年人应该好好读读，青少年们也应该适当的了解一下，对他们的心理健康发展是很有帮助的。

为什么有时我们感觉不到自己的存在？

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