教导和使命（可四至七章）

（作者:苏颖智）

         当同胞开始弃绝他后，神仆继续藉教训、预言及神迹等叫门徒真正认识他。有关天国之比喻不独是教训，也含有预言成份：撒种的比喻阐明不同人对天国的道有不同之回应，而他们的选择会从他们的“果子”、结局看得出来；灯与量器之比喻再加强因果之教训，暗示拒绝他的将受审判；种子生长、收割之比喻暗示神国也有同样的生长过程，神仆会被埋在地里，但很快会生长、拓展的；芥菜种的比喻进一步预言主的国度必会拓展壮大。
          神仆除了教训外，也用实际行动继续加强门徒的信心：平静风浪表明他是大自然的主宰（四章）；赶群鬼入猪群证明他是灵界的主；救睚鲁的女儿证明他是生命的主；医治患血漏之女人证明他是超越时间的良医（五章）。虽然他的教导、他的生命、他的神迹均印证了他的神性，然而，他家乡的人──拿撒勒人──却弃绝他。
          施洗约翰被杀，进一步说明了人对他及弥赛亚国度的拒绝。神仆在此情此景下，仍差门徒去传福音，他仍尽最大努力挽救他们，纵在避开因施洗约翰阴影而去旷野时，他仍不忘向这些没有牧人的羊传福音，又藉五饼二鱼喂饱五千人之神迹，在水上行走之神迹及广行医治，显示出弥赛亚之身分（六章）。
         然而，犯罪的同胞与他的冲突更白热化，他们更硬心不信。神仆在本国被拒，叫他转向外邦人，藉救推罗西顿妇人的女儿，暗示犹太人弃绝的救恩要传到外邦，藉医治外邦聋哑者，宣告外邦人也是他所爱的（七章）。

《使命》