1、你不属于婆罗门或任何种姓，不在任何人生阶段。你不可被感官所觉受。你独立无侣，无形象，是万事万物的见证者。开开心心。
2、你是万事万物的唯一观者，确实从来都是解脱的。唯一的束缚就是你自认不是观者，而是别的。
3、认为自己是解脱的，那就是解脱的；认为自己被束缚，那就是被束缚的。人们说：“心想事成。”确实如此。
4、放下与外在及内在的认同，放下“我是折射的自性”的幻觉。坚定认同不动、觉知、不二的真我。
5、你遍在于这个宇宙，宇宙也在你之中。你真的本来就是纯净觉性。要不隘于狭小的心中。
6、知道有形象的都不真实，无形的是恒常。由于这个教导，你不会再度转世。
7、独一之我照亮了身体和宇宙。所以整个宇宙都是我的，或者事实上什么都不是我的。
8、阿吙，我！我顶礼我，即使带着身体，我依然是一，不来也不去，遍于一切处。
9、阿吙！二元是苦厄的根源。没有别的药方，除了了悟一切可见的对境全都虚妄不实，而我是纯净的、独一的，是觉性与大乐。
10、我是纯净觉性。由于无明，我给自己强加了各种限定。恒常如此坚信，我安住在无分别中。
11、身体、天界地 狱、束缚解脱以及恐惧都不过是妄想，我和这些有什么关系？我的本质是觉性。
12、我不是身体，也没有身体。我不是个体，我确实是觉性。渴望活着真的是我的束缚。
13、罕有人知道自性无二，是宇宙之主。他心里出现什么，就做什么，无所畏惧。
14、定于智慧之人认识到宇宙只不过是幻相，失去了所有兴趣，怎么会害怕死亡临近？
15、在我这无边的大海中，就让世界之波浪自行起伏，我不因此而有增减。
16、世上有渴望世俗享受的人和渴望解脱的人。罕有不渴望享受也不渴望解脱的圣雄伟大灵魂。
17、放弃所有甚至放弃禅定，心中不住任何东西。你真的就是自性，从来解脱。思虑能做什么呢？
18、厌恶感官对境的人是出离的。贪求之人是迷恋的。但不取舍之人，既不出离也不迷恋。
19、众生皆苦，因为都在努力。但是没人明白这点。有福之人只需这个教导，就解脱了。
20、迷恋世间的人为了免除悲苦而想弃世。然而，无任何迷恋的人离于悲苦，即使在世间也不感到苦。
21、一个人的行为合于“这是身体所做，不是我，纯净的自性所做”的见地。他即使在做，也没有做。
22、对于超越欲望疆界的圣雄，幻相在哪？宇宙在哪？出离在哪？解脱又在哪？
23、愚人之见常常陷入起心或不起心。安住自性者尽管对境起心，但本质上没有动心。
24、纯净的人确知宇宙只是幻相产物，没有任何存在。离言绝思的自性已对他揭示。他自然地享受着平静。
25、我已经以真理之钳，从内心最深处拔除了知见之刺。
26、对我来说，有在哪？无在哪？一在哪？二在哪？还要说什么呢？没有任何从我而生。
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