世人都说他狂妄，恃才傲物，卓荦不羁,真的是这样吗。
他不过是做了自己罢了。也许他就是那个赤子，他能完整地感知，完整地表达，纯粹得令包裹在套子里的世人颤抖。
上天给了他成为赤子的条件，出身贵族，不必为生存奔波，不用在理想和现实之间徘徊。
一块上天雕琢的美玉，不是吗。一份上天给人间的礼物，不是吗。
“太上有立德，其次立功，其次立言，经久不废，此之谓三不朽。”这些都与他无关，他不是旷世奇才，也无丰功伟绩。但是谁又能逃离历史的车轮呢，一切终将灰飞烟灭。
幸得那个神秘的时代包容了他，没有绝对的桎梏，任他生长。挥笔记下他的人也许不能通其性，共其情，但必定知其性。星点的故事散落在典籍之中，留给后世的我们肆意幻想，用麻木生活中的每一次被惊醒的感觉加以缀饰。我们不是他，我们只有在感知心灵相通的片刻欢愉时，抑或是浅尝人生永久而深沉的痛苦时，才敢于直视自己。
先生从车骑参军、到大司马、再到黄门侍郎，终于走到了山阴。
这是属于他的地方，他属于的地方。 一个人向往什么地方总是因为那里可能有他所要找寻的东西。也许王徽之和山阴之间有一种不可言喻的默契和缘分。其实，于哪里，无妨。门庭，闹市，山野，王徽之在哪里都是一样，一样的冷静坦然，一样的刻薄犀利，一样的我行我素，一样的洒脱自然。
何处，何人，何言都不会是他的束缚。
来到山阴，先生不急于看看这个栖身之地。一如往日的起居作息，与为官时别无两样。的确，几年来，没见过先生大惊，大怒，大喜，大悲。
王徽之只听自己的心。外物，什么能奈何得了他呢。也许他除了天地，再无所凭借了。是啊，梁上的火焰三丈奈他如何，旁人冷言相加奈他如何，他乡停舶遇知音又奈他如何。真是孑然一身，飘然于世。
先生素来是一觉睡到天亮的，那日深夜听到先生唤我，我忙起身，赶到先生房里。先生说，外面下雪了，不睡了，去替我温上酒吧。我打开大门，外面果然已是白茫茫一片了，许是先生在梦里听到了这山野中雪花落地之音呢。先生披上棉衣，只穿着单鞋，徐徐地径直向雪里走去，还是那个从未改变的步伐。先生让我将酒桌和器具放于屋外，把温好的酒斟好，我回到草屋中。倚着门，我看着先生，坐在一片圣洁之中。
此刻，真的能听到雪花落地之音了。
从天而降的这些灵物啊，纷纷扬扬而下，无处不在，谁也无法遁形。当一个人独自与自然接触时，必定是单纯的。游目骋怀，真诚地仰望，接受自然的甘霖，感知那无处不在的力量，感知灵魂与肉体的交错，感知作为一个生命的渺小与孤独，然后，心甘情愿的融化在天地之间。
此刻，除了去感受，还能做什么呢。单纯的感受，用感官拯救灵魂，再用单纯的灵魂拯救感官。
先生在雪里坐了许久，起身，咏起了左思的《招隐诗》。
“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。
白雪停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。
非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。”
与日月为伴，与丝竹为友，白茫茫天地间，怎会孤独。
王徽之不会为琐碎与名利所苦。因为他没有对世人所求外物的欲望，也就不为外物所累。他所苦的也许是那不能承受之轻，那与生俱来的孤独，那冥冥之中的万变和无奈。他可以临万变而坦然，但是，他又能奈无常何？
先生走向我，划舟去见戴安道吧。
寂静的孤舟在江上飘摇。
和那个广袤天地间通我性的人，共此刻的情，极乐不过如此。那一份不可名状的心境若是相通了，仿佛能够担当一切的诞生和毁灭。透过眼眸，你能感知到他的心和你一样的被周遭震颤着。我们互知来路和去处，充盈的，亏损的。或者哪怕不知道，又有何妨，此刻，面对着你，就能取得那个神秘的联系。这稍纵即逝的，再美不过。
感受只一刻的纯粹，这一生，无时不刻所寻的。任时光流走，就这样，就在现在。把所想的变成现实，抓住烟火，去抓住那不可达的浪漫。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，足以极视听之娱，信可乐也！”
先生此刻的心在沸腾吧，不过，还是小酌着。先生接受这一刻的情绪，享受着。
此刻，天地间只有雪。
东方既白，白舟停在岸边，先生望着戴先生的门许久，又回到船上。回家。
乘兴而来，兴尽而归。
我要的已经得到。
不过是想抓住兴起的烟火，一宿的体味，足矣。又何必在意前来的缘由。心只听从感觉，见戴已不再必要。何苦让身心成为目的的役使呢。
主宰我的是现在的心情，不是方才的想法。
见戴，是为了心境的相通。白茫茫的天地，没有碍目之物，也就无需定要与知心人“取诸怀抱，晤言一室之内”。如此之乐属于每一个感觉到的人，无论相识，相知与否。
“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”想必此刻有千百个王徽之共此情！曾经的，当下的，未来的王徽之们神交于天地。把此景融入了情，幻化为同一个境，若合一契，喻之于怀。戴兄此刻也在因寄所托，放浪形骸之外吧。不必相见，却已在境中相见。
世间人各异，取舍万殊，静躁不同。但终有各自的所欲之物，暂得，便极乐无比，如飞在天。人生不过一瞬，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。所以总有落下之时，深沉的扎根于永恒的苦难。一切极乐，不过暂得，不过暂居于世间，总有离开之时。
多年之后，当先生于其弟灵床之上，掷琴恸哭，才第一次见了先生大悲之时。不久，先生也走了。
王徽之一生坦然，不大喜，不大惊，不大怒，但终究没能逃过大悲。
“死生亦大矣，岂不痛哉！”
无奈何修短随化，终期於尽。
上天给了他一切，他也奈何了一切。
终究奈何不得无常，奈何不得死生。
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