使命与呼召
太9:35—38
引言：
本段的经文是马太福音9章的结尾部分，也是一个承上启下的过渡段。35节，是对耶稣在第5至9章的工作总结，耶稣工作的内容主要为：教导百姓、医治病人、传扬福音。36至37节，是耶稣在这一时期工作的体会，耶稣以牧人和羊群的比喻，庄稼和农夫的比喻，来形容当时百姓的光景。而38节则是耶稣对门徒的托付，耶稣希望祂的门徒能够看到灵魂的需要，看到禾场的需要，来积极相应主的呼召。下午，我就根据这短短的四节经文与弟兄姊妹分享一个主题：使命与呼召。
一、耶稣的使命
1.教导众人
耶稣为了传扬天国的福音，拯救失丧的罪人，走遍各城各乡。耶稣最开始传道，是在加利利，所以加利利也成为了耶稣最初传道的工作中心。耶稣传道的地点是不断变动的，有时是城市的会堂讲道，有时祂下到偏远的乡村，有时又在山上，有时又在路旁，有时去到海边，我们看见耶稣为了福音的工作辛勤劳苦四处奔波。耶稣就是这样，哪里有需要，祂就去到哪里。
其次耶稣教导的内容，最开始是在登山宝训上展开的。耶稣在登山宝训的教导记载马太福音5--7章，在这三章经文中的教导，耶稣都是以讲论的方式。耶稣教导的内容有：论八福、论行为、论律法、论发怒、论奸淫、论离婚、论起誓、论仇敌、论施舍、论祷告、论饶恕、论禁食、论财富、论光、论忧虑、论论断、论祈求、论窄门、论果树、论根基。耶稣在登山宝训上的教导，主要的内容是讲解一个天国的子民当有怎样的为人准则、怎样的价值标准和怎样的伦理生活、怎样的道德品格。
耶稣所教导是前所未有的，祂的教训充满权柄，令人稀奇（太7:28—29）。所以，在福音书中我们看见，耶稣所到之处，总会吸引许多的听众和追随者。因为祂所传讲的是天国的信息，祂所带来的福音的好消息，祂来到世上就是给人带来真理，赐人生命。正如约10:10耶稣自己所说：祂来，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
2、医治病人
耶稣不仅教导百姓，祂还医治各样的病症。在马太福音第八章和第九章我们看见，耶稣祂使麻风病人得洁净、祂使瘫子得行走、祂赶除人身上的污鬼、祂使死人复活、祂洁净血漏妇人、祂使瞎子得看见、祂还使哑巴能开口。这些神迹，表明耶稣有超然的权柄，也表明耶稣有医治之能。祂是病人的医生，没有一个病人寻求医治，是耶稣拒绝的，也没有一种疾病，是耶稣不能医治的。哪怕是不治之症，甚至死人，耶稣都能医治。耶稣不仅医治人的身体，祂还医治他们的灵魂。
其次在耶稣所医治的这些病人中，大多数都是绝症患者，有许多也是一些孤苦伶仃的病人，他们长期饱受病痛的折磨和心灵的创伤。然而当他们寻求主的医治时，我们的主总是生发怜悯的心，伸出医治的手医治他们。有疾病的，耶稣给予医治；有需要的，耶稣给予帮助；有缺乏的，耶稣给予补足。耶稣，不仅给病人带来医治，还给他们带来安慰、平安和喜乐。耶稣就是这样体会人的痛苦，担当人的忧患，解决人的需要。这就是我们的耶稣，何等慈爱，何等权能，何等有恩典有怜悯。
3、拯救罪人
在马太福音8—9章，我们看见耶稣不仅医治病人，祂还拯救人的灵魂，甚至祂还呼召犹太人所歧视的税吏马太来作祂的门徒。这就是主的使命，正如耶稣自己所宣告的：祂来本是召罪人悔改，祂来就是要拯救失丧的罪人（太9:13）。
耶稣看见这世上有许多的人，正处在羊没有牧人看管，庄稼没有工人收割的光景中。所以耶稣就怜悯他们，因为他们困苦流离（太9:36）。“怜悯”的原文，是指感同身受，一同痛苦，一同哀恸。“困苦”的原文，是形容被剥皮而且砍得血肉模糊的尸体；或是一个被贪得无厌者所剥削的人；或受到毫无怜惜的议论；或受到傲慢无理的待遇；或者为无终尽的路程而极其忧虑的人”。而“流离”的原文，意即筋疲力竭，是形容一个人喝酒喝得醉倒，或因重伤而倒下来的人。
耶稣道成肉身，祂不是客居都市，而是住在人的中间。祂不仅看见人的疾苦，还怜悯人的软弱，并解决人的需要。这就是我们的耶稣，不仅给人带来真理的教导，给人带来身体的医治，祂还给人带来灵魂的拯救。
二、门徒的呼召
1.看见需要
36节：祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们，如同羊没有牧人一般。在这节经文中，耶稣以牧人和羊的比喻，来形容灵魂的失丧，以色民荒凉的光景。羊若没有牧人，祂就失去保护，失去照顾，就会困苦流离，分散失迷，甚至会被野兽吞吃。
接着在37节，主又说：要收的庄稼多，作工的人少。在这节经文中，耶稣以农夫和庄稼的比喻，来形容工人的缺乏。作为一个农夫终年劳苦最大的期盼最大的喜乐，就是能够在收割之时迎来大丰收。可是主说，收割的时候到了，工人却不够，作为农夫他的心该何等焦急何等痛心。所以耶稣举这两个比喻，也是在呼吁祂的门徒，当看到灵魂失丧的困苦，看到禾场工人的稀缺。
“羊没有牧人看管，庄稼缺少工人收割”，耶稣的这话也是表明福音的迫切性。因为神爱世人，祂不愿一人沉沦，乃愿万人得救（彼后3:9）。然而在今天人口众多的中国，还有很多人不知道福音，没有听闻过福音；有许多的人活在罪恶和黑暗中，活在死亡的边缘上，他们等待着我们前去抢救。弟兄姊妹，时候不多了，庄稼已经一片片成熟，主来的日子也近了。当你看到许多的羊群没有牧人的看管，许多的庄稼没有工人收割，你我岂能袖手旁观？
2.胸怀负担
庄稼多，工人少，面对这样的局面该如何解决呢？所以耶稣说：你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。“当求庄稼的主”这表明：好的工人，必须是神亲自打发出去的；而神所打发的工人，乃是由神的儿女祷告所产生的。所以每一个基督徒都需要为工人兴起祷告，需要为着福音的拓展祷告，需要为着那些在一线宣教的工人祷告。
“当求庄稼的主”这句话也表明祷告的重要性。贾玉铭牧师曾说：教会的复兴，是跪着前进的。所以一个教会的复兴，离不开祷告；同样福音的兴旺，也不能缺乏祷告。因为祷告是最有效的武器，祷告能堵住福音的缺口。但今天我们看见，许多教会缺乏工人，讲台缺少供应，信徒急剧流失，许多人常常以为这是牧者领导无方，把全部的责任推脱于牧者的身上。要知，教会的复兴需要人人的参与，福音的兴旺需要你我在背后用祷告来托起。
弟兄姊妹，今天你为福音的事工，教会的兴旺祷告有多少呢？我们为自己的事祷告又有多少呢？弟兄姊妹，初期教会为什么那么复兴，腓力比教会为什么能同心合意兴旺福音，原因是什么？就是因为他们在祷告上热心和恒心。所以请记得，任何时代当一个教会注重祷告，信徒必定火热起来，神的工人必会增多起来，教会必复兴起来。反之若一个教会神的工人缺乏，信徒不断减少，常是因为教会软弱，缺少祷告的结果。
3.积极行动
我们不仅需要求主兴起人进入福音的禾场，收割他的庄稼；我们更当顺服圣灵的感动，回应主的呼召，像以赛亚回应主：我在这里，请差遣我！（赛6：8）要记得，传扬福音是每一个基督徒的使命。还记得，耶稣曾在橄榄山上对众门徒的大使命吗？“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了（太28:19—20）。”还记得，耶稣在升天前的嘱托吗？“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地级，作我的见证 （徒1:8）。”
而我们看见，当耶稣说完这话之后，就呼召并差遣祂的十二门徒。在这十二个门徒中，有以打渔为生的彼得和他的兄弟安德烈，还有税吏马太，和做医生的路加，另有奋锐党人西门。弟兄姊妹，耶稣所呼召的这十二个门徒不过一群极其平凡的人，他们没有丰厚的财富，没有超高的学识，也没有显著的地位。然后主愿意使用他们，他们也坚决的响应主的呼召。以至于，从后来的教会历史我们看见，这十二个门徒除了约翰和犹大以外，都因福音的缘故而为主殉道了。
福音本是神的大能，要救一切相信的人。今天你是否应响主的呼召，前去将主的福音传给身边的家人，传给街坊邻居，传给那些远处未曾听闻福音的人呢？我们不说将福音传给远处的人，就是近处的人传了又有多少呢？
弟兄姊妹，不要再推脱了，不要再逃避了。更不要说没有知识，没有学过个人布道法，不知道如何传福音这样的藉口了。要记得若不传福音，我们就有祸了（林前9:16）。我们都欠了福音的债，将来有一天站在主的审判台前，你又如何交账呢？
结语：
耶稣的内心时刻所关注的，是世人的问题和需要；祂的一生，是为了拯救罪人而鞠躬尽瘁。祂来，就是要寻找拯救失丧的罪人。如今祂已将福音的使命托付在我们这一代人的肩上。各位，面对羊群分散失迷，庄稼无人收割。你是否每天只顾自己的事情，以致忽略了旁边的人的需要？你是否对社会上的不幸者漠不关心？你是否对失丧人心灵的呼声是否已置若罔闻？愿我们响应主的呼召，肩负福音的使命，将福音传遍世界每个角落！
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