身体力行

行动反映的是一个人的本质。读书读人读事都需要读其本。交朋友也是如此。颜回向孔子请教朋友之间的交往应如何？孔子说君子对于朋友如果断定对方有做的不妥之处，一定不会说我不知道，这就是仁人。不忘以前的朋友交情，不计以往的旧怨，这就是仁。朋友贵在肝胆相照，君子之交更是如此。

同样是指出缺点，关键在于动心起念。是为了使别人更好才指出，还是为了数说别人的缺点而念叨，二者有本质的差异。再就是对于朋友的缺点，真心的朋友会当面指出，背后要维护好友的面子和荣誉。假面的小人当面不说，但是背后乱说。所以颜回说，我从先生那里听说言人之恶，非所以美己，言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶，无攻人之恶，说别人丑陋，并不能证明自己美，谈论别人的过失，并不能纠正自己的行为，所以君子都勇于善于进行自我批评而不抨击他人。

仁礼德与人同体。成人就是有理，就是积德，就是成人，这些都是对自我的要求，不是对他人的约束，更不是对他人苛责的工具。

孟子说人皆可以为尧、舜。荀子说涂之人可以为禹。就是释迦牟尼所讲的人人皆可成佛，佛家所讲成佛只在刹那，眼前就是天堂便是孔子讲的道不远人。因此可以，以经注经，经经相通，通往天地，通往道，通往人心。