《论语.泰伯》原文：
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善；君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣；笾豆之事，则有司存。”
曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的;人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
这也是曾子在临终时候的教训，从这里我们看到曾子真的也是跟夫子一样，诲人不倦，一片仁慈，临死都不忘教人，都不忘弘道。
曾子说鸟要死了，其鸣声恐惧、悲哀。人要死了，他也不图你什么了，就算以前是坏人，现在也只想讲几句好话给你听，希望能帮助到你。因为他这一辈子想要争取的东西，顷刻之间就要放手了，他什么都带不走。
人是光溜溜的来又光溜溜地走的，人生就是一个过程，所以很多人在临走的时候就大彻大悟，就是因为他要走了，这所有的东西他都拿不走。
所以，接下来曾子讲的话非常重要。
你想要自己贵吗？很多人希望自己成为一个贵人，但是他不知道贵是贵在哪里，一个人的贵气不是LV也不是爱马仕。
贵在什么地方？有三点。
第一：动容貌，斯远暴慢矣。
一个人的容貌特征，就可以让你远离粗暴、远离怠慢。
一个人要站有站相、坐有坐相，从小就要对自己有要求，如果小时候对自己没要求，一生可能都是这样无所谓地过下去。人生最可悲的就是无所谓。觉得什么都无所谓，你的人生也就无所谓了，你的人生也就必然注定平庸。
你不对别人粗暴、不对别人怠慢，就没有人会粗暴、怠慢你，你成天嬉皮笑脸没个正形，就别怪别人不拿你当回事。
这个世界就是一面镜子，你在别人脸上看不到温和、恭敬、俭朴、礼让，是因为你脸上没有这些。
一个人要重视让别人看到你第一眼的那个感觉。
第二：正颜色，斯近信矣。
有些人你没有跟他讲话，就感觉他有怨气，嘴角向下，耷拉着脸，会让人觉得他不好相处。一个人要让自己的脸色是向上的，仪态是正的，自己的脸色是好的，不是甩脸色的。
胡适先生曾说过：这个世界上最可恶的就是给别人一张生气的脸。
一个人要重视自己的表情，重视自己的态度，如果你看起来是鬼鬼祟祟的，目光躲躲闪闪，有话又不说的神情，皮笑肉不笑，别人就不会信任你。
如果你一脸正气，堂堂正正的面容，也没有闪烁的眼神，别人就会信任你。那些鬼鬼祟祟的人就不敢来你这里作妖。
第三：出辞气，斯远鄙倍矣。
一个人的语言不可以不慎，《论语》中讲恭近于礼，远耻辱也。你说话不去调戏别人、不乱讲、不顾左右而言他、不阴阳怪气，那别人也不会对你投来鄙视。
一个人要好好讲话，人说好话就能发财，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。但是说恶语容易，说好话难。
因为人遇到问题的时候头脑里面是空的，只有气，这个时候你就会发脾气，就会出恶言。但是说好话不一样，说好话是需要智慧的。所以说发财的人比较少。
你说好话，当然就没有人用非常难听的话来回敬你了。
人的“贵”离自己并不遥远，就在你的身形之间，就在你的态度上、脸色上、言语上。
儒家思想总是向内求，不要把什么事情都推给别人，为什么别人不相信你？为什么别人给你难堪？为什么别人对你很粗暴、讲话难听？
你要反思，这是你自己的问题，而不是别人的问题，你自己行得正坐得端，别人也就跟着你行得正坐得端了。
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